第三百二十七章 君子六藝（第2頁）

當(dāng)然這個(gè)潛移默化能有多少的效果，曹操也不嫩保證。畢竟華夏的官本位社會(huì)，其本身只帶的頑疾，可不是那么好容易解決的。

強(qiáng)悍如同明太祖朱元璋，不知道殺了多少的貪官，其殺伐之多，用刑之殘酷?？芍^駭人，然而即使這樣，算是朱元璋還活著的時(shí)候，貪官還是殺不甚殺。

不過雖然心明白這樣的潛移默化，其實(shí)其實(shí)用性真的不可能太多，但是曹操還是抱著無不如有的心態(tài)，見學(xué)宮設(shè)立在了此處。

剛剛設(shè)立不久的學(xué)宮并不是很大，大小只相當(dāng)于好世一個(gè)四合院的大小，在學(xué)宮的外面，有人數(shù)將近百人的曹軍士卒，畢竟學(xué)宮之的這些人，可是日后他曹操用來搬到世家，期待世家治理天下的人啊，曹操當(dāng)然不可能容忍出現(xiàn)任何一絲一毫的意外。

當(dāng)然，曹操不知道，他的這一個(gè)舉動(dòng)，卻是讓學(xué)宮之的士子們，無的感動(dòng)，認(rèn)為那些曹軍士卒都是曹操派來保衛(wèi)自己安全的，雖然從結(jié)果來講，這些士子們想也沒有什么錯(cuò)。

“君！”

在對(duì)著守衛(wèi)在大門處向著自己行禮的曹軍士卒點(diǎn)了下頭好，曹操步入了學(xué)宮之，剛一走入，曹操能夠聽到那傳來的朗朗讀書聲。

“不知道君想要先看那一方面的？”

陳都學(xué)宮顯然不可能和戰(zhàn)國時(shí)代的稷下學(xué)宮一樣，由于有著好事的記憶，學(xué)宮之一共被分成了數(shù)個(gè)學(xué)科，分別是數(shù)學(xué)、體育、品德、語、音樂等，至于物理和地理，曹操還沒有設(shè)立出來，不單單是因?yàn)檫@兩門學(xué)科相于其他的嚴(yán)謹(jǐn)，更重要的是曹操此時(shí)還沒有一共合適的借口。

畢竟之前那些學(xué)科，曹操都是拿圣人的話來當(dāng)做借口的，君子六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)，其的禮當(dāng)然是思想課程了，樂則是音樂，射和御則是被統(tǒng)合成了體育，書是語，數(shù)是數(shù)學(xué)。

正是因?yàn)檫@些，曹操在設(shè)立這些課程的時(shí)候，可謂是異常的順利，根本沒有遇到什么阻礙的通過了。

當(dāng)然，通過這一件事，曹操更加的佩服起了自家的老祖宗們，那些歐洲人在近代的時(shí)候才發(fā)明出來的課程、學(xué)科，早在數(shù)千年的公元前，我們的老祖宗以華夏特有的命名方式將其給發(fā)明了出來。

出于對(duì)華夏先人們的尊重，再加本身不怎么喜歡西方化，因此對(duì)于那些后世的學(xué)科的命名，曹操不是采用后世的，而是直接選擇了華夏先人們發(fā)明的稱呼。

“先去教導(dǎo)五禮的地方看看好了?！?/p>

所謂的五禮既是“吉”禮，用于祭祀；“兇‘禮，用于喪葬，“軍”禮，用于田獵和軍事，“賓”禮，用于朝見或諸侯之間的往來；，“嘉”禮，用于宴會(huì)和慶賀。

古人所說的人知禮而明廉恥，曹操深以為然。(未完待續(xù)。）"