第1461章（第2頁(yè)）

有說(shuō)成道，成的是天地之道，是需要道修對(duì)于天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)所成的大道有了根本性的突破。

也有說(shuō)，是要道修過(guò)去所學(xué)所掌握的道法熔為一道，成就自身獨(dú)有前無(wú)古人的道路，自己為自己開山，最終將自身獨(dú)有之道銘刻在天地之間。

還有一種說(shuō)法，道法需要選定一條大道，四象五行陰陽(yáng)宇宙……三千大道哪一條都行，但必須要將這一條大道走到盡頭，做到無(wú)人能出其右，成為自身之道。

現(xiàn)在倒是有人能夠給出現(xiàn)身說(shuō)法了。

按照黑道人的親身體會(huì)，至少徐年所知的這三種關(guān)于成道的說(shuō)法都對(duì)。

但也都不完全正確。

大道三千，殊途同歸。

成道。

確實(shí)是需要做到能夠獨(dú)創(chuàng)神通，自成一道的地步。

以此為路，直通天道。

但像是前無(wú)古人、無(wú)人能出其右這些要求就并不準(zhǔn)確了。

或者說(shuō)。

就如同一棵樹上也不會(huì)結(jié)出兩片相同的葉子。

每一條大道在不同人的眼中本就不盡相同，例如黑道人自己走的是空間之道，他也不是沒(méi)看過(guò)前人關(guān)于空間之力的運(yùn)用與感悟，但最終這些前人之道和他自己的空間大道，仍舊是道同但路不同。

只要在這條大道上走的足夠深遠(yuǎn)。

本就會(huì)走出不同的路。

又哪里用得著和旁人比出一個(gè)獨(dú)特或是高低呢？

“成道……我的道，又會(huì)是在哪兒呢？”

徐年不知摸不著入道的門在哪兒。

恰恰相反。

擺在他面前的道路有點(diǎn)多。

所謂道韻。

正是對(duì)應(yīng)大道的雛形或者說(shuō)是起始。

況且除了從那柄問(wèn)道劍上感悟而來(lái)的萬(wàn)千道韻之外，無(wú)論是丁前輩的夢(mèng)境還是黑道人的空間，徐年也都不算是門外漢了。

前者是因?yàn)轵堼堉閹?lái)的親身體會(huì)，后者也有從宇字石印章內(nèi)得到的感悟。

但要選定那一條大道。

徐年還真有些犯難。

這就像是在商鋪里面對(duì)琳瑯滿目的貨物，因?yàn)槎道镉邢薜腻X財(cái)尚會(huì)糾結(jié)該如何選擇，何況徐年是在這三千大道之中做出選擇，又怎么可能是一時(shí)半會(huì)兒能夠下定決心的呢。