第30章 一條鞭法所面對(duì)的空前壓力（第2頁(yè)）

“況小民百姓，以田為命，驟聞清丈，易生疑懼，萬(wàn)一有奸人煽惑，或地方官逼迫過甚，激起民變，則動(dòng)搖社稷根本，其禍非?。》钕屡c陛下圣鑒，緩圖之，慎行之，或可先于一兩地試行，觀其成效，再議推廣，或另覓更為穩(wěn)妥之良策。此臣為江山社稷計(jì)，不得不言，冒死進(jìn)諫！”

說(shuō)話的是戶部官員，這一番話可謂是長(zhǎng)篇大論。

引史實(shí)，擺困難，言憂懼，情理交織，極具說(shuō)服力。

立刻引來(lái)了不少官員的點(diǎn)頭附和。

緊接著，一位身著緋袍、風(fēng)骨棱棱的科道言官出列：

“太子殿下，《禮記·王制》有云，‘古者公田藉而不稅…市廛而不稅…林麓川澤以時(shí)入而不禁’。圣人之治，重在輕徭薄賦，與民休息，使民自安，而非頻更制度，擾攘不休。夫土地所出，自有豐歉之年；民力所限，自有強(qiáng)弱之分。”

“貧富之差，豈盡由兼并所致？或緣勤惰之分，或有智愚之別，亦或時(shí)運(yùn)使然。若朝廷強(qiáng)行以律法均平之，豈非違逆天道常理？且富者擁田，亦非皆由巧取豪奪，多數(shù)亦是世代勤儉積累，或祖上所遺，合法購(gòu)置。”

“今若一概以‘抑兼并’為名而行大刀闊斧之清查均攤，恐非但不能安民，反將擾亂鄉(xiāng)里自有之秩序，使勤勉能者灰心，惰怠無(wú)能者坐享其成，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，非但不能富民，反損國(guó)家生產(chǎn)之根基。臣恐此法一行，天下囂然，人心動(dòng)搖，士農(nóng)工商各懷顧慮，非朝廷之福，實(shí)取亂之道也。望殿下熟讀史書，深體圣賢之道，勿行此操切之事！”

這話就更有意思了。

完全是在用儒家經(jīng)典和天道倫理出發(fā)，壓著這一條鞭法。

武將們的意思也差不多了。

他們這些粗人，蒙陛下天恩，賜予莊田、勛田，以養(yǎng)家口，以恤麾下傷殘老弱之將士，撫慰遺孤。

這些田莊，是將士們九死一生，用血汗性命換來(lái)，亦是朝廷優(yōu)渥軍功、撫恤軍心之體現(xiàn)，關(guān)乎國(guó)防穩(wěn)固。

若‘一條鞭法’施行，亦將此類功勛田產(chǎn)、養(yǎng)贍田土納入統(tǒng)一清丈均稅之列，與民田一概而論，恐傷將士報(bào)國(guó)之心。

邊疆將士聞之，豈不以為朝廷刻薄寡恩，鳥盡弓藏？

日后誰(shuí)還愿效死力于疆場(chǎng)？

現(xiàn)在他們的想法只有一個(gè)，懇請(qǐng)殿下明察，軍屯、勛田、賜田等，關(guān)乎國(guó)防大局，當(dāng)與民田有別，制定章程時(shí)需格外慎重，體現(xiàn)朝廷對(duì)將士之體恤，勿使邊關(guān)寒心，自毀長(zhǎng)城。

諸多反對(duì)之聲，角度各異。

或基于歷史教訓(xùn)，或源于經(jīng)典義理。

或出于現(xiàn)實(shí)利害，層層遞進(jìn)。

殿內(nèi)眾多官員，皆低聲贊同，或竊竊私語(yǔ)的附和。

這群家伙言辭各異，或言必稱社稷，或語(yǔ)必及民生，或憂心軍國(guó)，但實(shí)則核心皆關(guān)乎自身及所代表之龐大階層的田產(chǎn)利益。

殿內(nèi)一時(shí)議論紛紛，反對(duì)置疑之聲浪，儼然已成主流，形成了一股巨大的無(wú)形壓力，籠罩向丹陛之上的太子朱標(biāo)。

朱標(biāo)凝神傾聽，面色沉靜。

但微微蹙起的眉頭顯示他正承受著巨大的壓力。

他深知土地兼并乃是帝國(guó)最深沉的痼疾，改革之舉必遇巨大阻撓，然未料反對(duì)之勢(shì)如此激烈、如此廣泛，且理由聽起來(lái)皆冠冕堂皇，難以直接駁斥。