第三十一章 將神明拉下神壇（第1頁）

將神明拉下神壇

時光荏苒，歲月如梭。

轉眼間便進入了九月初，萬物豐收的時節(jié)。

在這個初步擺脫了刀耕火種、卻還沒有進入精耕細作階段的時代，九月份是絕大多數(shù)糧食作物收割的時節(jié)。

粟、黍、稻、麥雖然對于氣候和環(huán)境的要求都各有不同。

但在鬼方國的境內，所有的糧食作物基本上都是按照統(tǒng)一的時間進行規(guī)劃的，也算是農耕文明初級階段的一種表現(xiàn)。

理所當然的，待到收割大致完成之后，鬼方國的各大勢力便蠢蠢欲動了起來。

所有人都清楚，五方神會在冬至降臨之前，進行最后一次的大規(guī)模捕奴、獻祭活動。

尤其是在鬼戎氏全軍覆沒之后。

這次的捕奴活動更是有著幾分報復的意味在里面。

毫不夸張地說，這是鬼方國為了重新樹立自己在這片地區(qū)的威信，特意舉行的一場大規(guī)模軍事活動。

在原始的蠻荒時代，大規(guī)模的殺戮和獻祭往往是最能夠直接展示威懾力的一種方式。

“祭司們那邊準備的怎么樣了？”

端坐于王座之上，鬼方國的現(xiàn)任國主——崇明低聲詢問道。

而在崇明的下方，鬼方國的各大貴族代表則盤腿而坐，身上披著各種精致的獸袍和綢緞。

那些獸袍和綢緞并非單純的衣物。

上面還鐫刻了各種與五方神相關的圖案和紋路，與國主崇明截然不同。

鬼方國雖然明面上尊崇五方神一體的理念，但私底下卻各有統(tǒng)屬。

推而廣之，鬼方國的各大貴族，其實也根據(jù)信仰的不同而劃分出了不同的勢力。

鬼方國的國主不過是各大勢力妥協(xié)之后的產物，只能勉強算是一位“共主”。

崇明便是吼天氏的代表，也是這次大規(guī)模捕奴和獻祭活動的最強力推動者。

“獻祭已經(jīng)開始，占卜的結果也出來了?！?/p>

短暫的沉默過后，其中一位貴族代表抬起頭來，直視著崇明的目光說道。

“龜甲碎裂、戰(zhàn)火不熄，這并不是一個吉兆……”

眉頭瞬間皺了起來，崇明的眼神在這一刻充滿了壓迫感。

“你是在質疑我的決斷??？”

在如今這個時代，祭司是智慧的代表，神明是力量的象征。

連接兩者的方式便是占卜，所以占卜的結果往往也意味著神明對未來局勢的判斷。