第兩百八十一章 儒家還是百家爭(zhēng)鳴？（第1頁(yè)）

ps感謝魔鬼?xiàng)罱ㄐ值芡兜囊粡堅(jiān)缕?，感謝星空的の月兄弟投的一張?jiān)缕?，現(xiàn)在先傳一章，晚還有一章！

“君，君還需多注意休息才好啊。

看著郭嘉那一臉擔(dān)憂的表情，曹操揮了揮手，道了一聲無(wú)妨，再揉了揉幾遍眉間之后，曹操的表情一下子陰沉了下來(lái)道“奉孝，孤曾經(jīng)對(duì)于儒家之說(shuō)，既不喜悅，同樣也不嚴(yán)惡，然而今日子孝之事，卻是讓孤警醒，倘若儒家學(xué)說(shuō)再這樣下去的話，那么對(duì)于我漢人來(lái)說(shuō)，有百害而無(wú)一利啊?！?/p>

對(duì)于儒家曹操到并沒(méi)有像后世那樣，認(rèn)為國(guó)的落后完全都在儒家的身，在曹操看來(lái)，國(guó)之所以落后，滿清將近三百年的閉關(guān)鎖國(guó)，再加之一直不間斷的愚民教育，大力壓制一切新興的事物，壓制一切和火器相關(guān)的事物，才是最為主要的原因。

儒家雖然在滿清的時(shí)候，因?yàn)闈M清層人物的意志而被改造的面目全非，但是有一點(diǎn)，卻是不能夠抹殺的，那是在儒家的核心思想之，大一統(tǒng)是最為主要的，也真是因?yàn)榇耍拍茏寚?guó)在經(jīng)歷了那么多的大分裂之后，最終都能夠重新走向統(tǒng)一，而不是像歐洲那樣，徹底分裂成數(shù)十個(gè)小國(guó)。

國(guó)五千年來(lái)的統(tǒng)一，追根究底其實(shí)是儒家根植在每一個(gè)人心的關(guān)于大一統(tǒng)的種子，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，才會(huì)導(dǎo)致國(guó)的每一任處于亂世之的帝皇，他們的心都有著一個(gè)想法，那是統(tǒng)一天下，因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的天下，才是華夏，這，是幾千年來(lái)儒家教育或者說(shuō)潛移默化的成果。

而儒家另一個(gè)忠心思想，君君臣臣，父父子子。君要臣死成不得不死，這在后世看來(lái)很不可思議，很落后。

但是如果放在法制不健全，政府的統(tǒng)治力還沒(méi)有辦法向后世那樣。通過(guò)各種先進(jìn)的儀器徹底貫徹到最下層的時(shí)候，地方官員的自制力無(wú)疑成為了最為主要的。

而不可否認(rèn)，正是因?yàn)槿寮倚麄鞯闹揖枷?，才能夠讓龐大的古代?guó)，在除了天下大亂。秩序崩潰時(shí)期之外，沒(méi)有出現(xiàn)如同歐洲那樣的，各領(lǐng)主的分割，混戰(zhàn)。

國(guó)三百年的輪回，讓后世的有些人因此來(lái)批判儒家的落后，批判國(guó)化的落后，然而他們?cè)谂腥寮业臅r(shí)候，卻沒(méi)有想到，相于國(guó)的三百年一次輪回，在通過(guò)殘酷殖民亞非美三州數(shù)億甚至十?dāng)?shù)億人。步入新世紀(jì)之前，歐洲卻是在每年每年的輪回，大北方戰(zhàn)爭(zhēng)、七年戰(zhàn)爭(zhēng)、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)等等，新世紀(jì)前的歐洲，是在混戰(zhàn)之度過(guò)每一年，由此相之下，可以得知，儒家對(duì)于國(guó)古代來(lái)說(shuō)到底意味著什么。

不過(guò)一件事物，必然不可能只有好的一面，儒家對(duì)于國(guó)統(tǒng)一的維護(hù)以及保證國(guó)不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻處在分裂之。無(wú)疑是值得肯定的，但是同樣的，儒家宣傳的另外一個(gè)思想，足以讓曹操感到厭惡了。

那是仁。在儒家的宣傳之，帝王以仁德治理天下，面對(duì)四方蠻夷，也要以仁德治理而不是施以兵威，對(duì)于戰(zhàn)俘，同樣也是要以仁德想象。絕對(duì)不可能亂殺俘虜。

最后一條，是不是有點(diǎn)熟悉，沒(méi)錯(cuò)，歐洲人一直自傲的所謂明人的舉動(dòng)，所謂人權(quán)，早在幾千年前的儒家已經(jīng)出現(xiàn)了，至于其他的什么協(xié)議，條約，使者等等，在國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，都能夠找得到，縱橫家，墨家，兵家等等，足以扇著歐洲人連自己母親都不認(rèn)識(shí)。

儒家這些想法，有些不能說(shuō)完全的不對(duì)，最起碼最后一條不能亂殺俘虜，要是換在后世，那絕對(duì)是正確的，是真理，但是放在一千八百多年前的現(xiàn)在，那換了一個(gè)性質(zhì)了。

在這樣一個(gè)時(shí)代，這樣一個(gè)各民族混戰(zhàn)，爭(zhēng)奪領(lǐng)土，財(cái)物，一直混戰(zhàn)不休的時(shí)代，對(duì)敵軍仁慈，恰恰是對(duì)自己殘忍！

正如同統(tǒng)一思想的成功，不亂殺俘虜?shù)乃枷?，同樣宣傳的很成功，最起碼今日曹仁之所以反對(duì)，不是因?yàn)楹ε绿煜氯朔亲h，導(dǎo)致曹操名聲有損嗎，為什么非議，不是因?yàn)椴懿偕脷⒎攩帷?/p>

想到此的曹操，臉色更加的陰沉了起來(lái)，不單單是因?yàn)槿寮覍?duì)于社會(huì)的影響是自己沒(méi)有料想到的，更加是因?yàn)?，曹操發(fā)現(xiàn)，他根本不知道該如何對(duì)付儒家這個(gè)龐然大物。

將其撤銷，不說(shuō)天下人的反對(duì)，算曹操憑借自己的威望和手的兵權(quán)，強(qiáng)硬的取消儒家，但是該拿什么來(lái)取代儒家的統(tǒng)治地位，然不成重回春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴？

想到此，曹操不屑的嗤笑了一聲，百家爭(zhēng)鳴，看起來(lái)好像很好，很先進(jìn)，畢竟百家思想化碰撞，光聽來(lái)顯得很先進(jìn)不是，但是曹操知道，如果真的這樣做，那么天下絕對(duì)大亂。

不可否認(rèn)，百家爭(zhēng)鳴所帶來(lái)的化火花，相于一家要顯得多而且燦然，但是同時(shí)的，百家爭(zhēng)鳴所帶來(lái)的，代表著各不相同的化碰撞。

而這恰恰給予了各種野心家利用的資本，同時(shí)，百家的主事人，也很有可能因此而投資在那些野心家的身，來(lái)達(dá)成自己理念的傳播。

如同戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，法家投資秦國(guó)，儒家投資齊國(guó)一樣，春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂，不單單是因?yàn)楦鲊?guó)沒(méi)有威壓天下的力量，更是因?yàn)?，百家在其作祟的原因?/p>

而選擇秦國(guó)之時(shí)的法家，曹操更是想都不想的放棄了，法家的先進(jìn)是無(wú)疑的，但是同時(shí)的，單單使用法家，所帶來(lái)的不確定性和破壞性也是十分可怕的。

法家的興思想，那是人性本惡，不管犯錯(cuò)的是誰(shuí)，有何關(guān)系，是不是無(wú)辜，是不是因?yàn)槠渌脑?，?duì)于法家來(lái)說(shuō)，只要你犯錯(cuò)了，那么沒(méi)有什么好說(shuō)的，按照法律來(lái)執(zhí)行，流放是流放，處死是處死，沒(méi)有一絲情面好講。

顯然，這樣冷酷無(wú)情，充滿了暴力因子的法家，絕對(duì)不適合國(guó)這個(gè)講究情面，講究人情的國(guó)度，秦朝快速滅亡，原因是多方面的。

而在曹操心，更為主要的，是法家，秦朝法律其實(shí)并不算很嚴(yán)苛，大多數(shù)都和后世的法律沒(méi)有什么不同，之所以會(huì)導(dǎo)致天下大亂，導(dǎo)致后世認(rèn)為秦朝法律嚴(yán)苛，除了因?yàn)榍厥蓟实鸟{崩，導(dǎo)致六國(guó)貴族因此而野心膨脹，秦二世胡作為非之外，更為主要的，還是在于秦朝法律一點(diǎn)人性都沒(méi)有的冷酷執(zhí)行力。(未完待續(xù)。）xh118"