第180章（第1頁）

錢子璐扼腕嘆息，似乎心痛于徐年做了一件蠢事。

徐年拿著一沓被河水打濕的銀票，也沒有擦拭干凈后好好收起來的打算，但是他淡淡地問道：“為何不收錢財(cái)才是彰顯儒風(fēng)？”

錢子璐不假思索道：“施恩不圖回報(bào)，不正是大義之舉？”

徐年搖搖頭：“或許是大義吧，可我覺得這不太對?！?/p>

這里面涉及一個(gè)常見的誤區(qū)。

習(xí)慣性地都覺得儒家教人向善，都已經(jīng)人之初性本善了，那么一個(gè)人如果無私奉獻(xiàn)，做了好事不求任何回報(bào)，理應(yīng)會受到儒家的推崇。

其實(shí)不然。

儒家推崇的是應(yīng)當(dāng)拿走自己的那一份回報(bào)。

只是不該挾恩圖報(bào)，也不宜分文不取。

因?yàn)槿寮页珜?dǎo)的行善，并非是一味地?fù)p己利人無私奉獻(xiàn)，更傾向于無損于己而又有利于人。

前世經(jīng)典案例便是子貢贖人和子路受牛，前者為國贖人自掏腰包不領(lǐng)賞錢，卻被孔圣人罵了一通，而后者救人后收下了一頭牛為謝禮，孔圣人聽聞后卻贊賞有加。

為何？

因?yàn)榍罢叩臒o私奉獻(xiàn)在無形之中拔高了行善的門檻，后人沒有他這樣殷實(shí)的腰包與道德秉性，便不會去效仿行善了。

不過這個(gè)世界里的儒家推崇的行善標(biāo)準(zhǔn)是否和前世儒家一致。

徐年還真不確定。

不過陳府大婚當(dāng)日，陳將軍許下事后必有謝禮時(shí)，何霄雖然說過責(zé)無旁貸不需要謝禮，但事后他也并沒有真的拒絕陳府送上的謝禮。

只是想要以后獲得更大的機(jī)緣，所以才沒進(jìn)修身林。

不肖片刻。

打濕了的銀票，遠(yuǎn)去的溺水者，以及旁邊的河水。

都重新散開，化成了修身林里的霧氣。

不過這無邊無際的霧氣當(dāng)中，有一縷白霧散發(fā)出淡淡金色，融入了徐年的體內(nèi)。

似乎象征著某種認(rèn)可。