第39章 府試（第1頁(yè)）

李杰經(jīng)歷過縣試的搜檢，這次已經(jīng)駕輕就熟了，不過這次府試的檢查比縣試的要嚴(yán)格多了，考生們不僅要解衣脫鞋，就連考藍(lán)中攜帶的物品也逃不過衙役們的仔細(xì)查驗(yàn)。

考生們攜帶的吃食被衙役掰開了仔細(xì)查驗(yàn)，有個(gè)別衙役手上不是很干凈，只見一雙手掰開雪白的饅頭后，雪白的饅頭上留下了一道黑漆漆的指印，臨檢的考生看到之后欲哭無淚，對(duì)此也是敢怒不敢言。衙役們很享受檢驗(yàn)帶來的樂趣，畢竟平時(shí)的讀書人都高高在上完全看不起他們，只是這時(shí)考生們才能仍他們?nèi)嗄蟆?/p>

有一位考生被檢查出夾帶，被查到的考生們面若死灰，失魂落魄的被衙役帶上枷具帶走，走到一半時(shí)回過神來嚎啕大哭，只恨自己頭腦一熱居然干出如此事情，府試如果被查出夾帶，那么對(duì)于作弊考生來說他的科舉生涯就已經(jīng)結(jié)束了，當(dāng)?shù)毓俑畧?bào)備完成，后續(xù)府試中將永不錄用這位考生。

后續(xù)考生看到前方有人被查出夾帶，又見檢查如此之嚴(yán)格，不少抱有僥幸心里的考生偷偷的將自己做的小抄仍在地上，頓時(shí)地上三三兩兩的就能看到一坨坨紙團(tuán)，有些不注意仍的考生被其他人發(fā)現(xiàn)，一見周圍的考生看向自己，羞得臉色通紅，無地自容。

前面一隊(duì)校驗(yàn)完畢后，便輪到了李杰他們這隊(duì)，臨到李杰時(shí)，衙役看到牌子上記載的案首，隨意的檢查了一番便放他進(jìn)入考場(chǎng)。

果然，不論古今優(yōu)等生始終能夠獲得優(yōu)待。

一看自己的號(hào)牌，這次考場(chǎng)不出意外的安排在了條件最好的那一片考區(qū)，走到自己的考房之后，李杰將筆墨紙硯依次的置于案上，見準(zhǔn)備妥當(dāng)之后開始閉目養(yǎng)神。等到所有人入場(chǎng)之后，知府開始了考前訓(xùn)講，都是一些套話和之前縣試時(shí)候差不多。

咚！

隨著咚的一聲鼓響，考試正式開始，府試相對(duì)于縣試來說，考題是事先抄錄好的，鼓聲響起后開始分發(fā)試卷。

試卷下發(fā)后，李杰大致的掃視了一番，府試有兩道四書題，一道經(jīng)義題以及兩道賦詩(shī)題，題量相對(duì)于縣試來說有所增加，對(duì)于還未完，請(qǐng)后面精彩內(nèi)容！

李杰以此兩句作為破題，將題之首尾綰定，短短兩句將題目中孟子原文中的內(nèi)容加以總結(jié)，一句寫上意，一句寫下意。

隨后根據(jù)朱熹的注釋開始寫起后面的內(nèi)容，大意是君主應(yīng)該禮賢下士，而不是對(duì)下屬召之即來?yè)]之即去，君主應(yīng)該賢明，這樣國(guó)家才能強(qiáng)大。

寫完，這一道出自?？磥磉@次出題的考官有點(diǎn)偷懶啊，兩道題均出自孟子《公孫丑下》，不會(huì)是剛好翻到此書，隨后便隨便挑選了一道大題一道截搭吧。

李杰停止了亂七八糟的聯(lián)想，開始思慮該如何破題，這段話的原文是：子噲不得與人燕，子之不得受燕與子噲。

子噲是燕國(guó)的君主，子之是當(dāng)時(shí)燕國(guó)的相，子噲要將燕國(guó)禪讓給子之，齊國(guó)大臣沈同便去問孟子燕國(guó)是否可以征伐。

孟子回答說：“可，子噲不得與人燕，子之不得受燕與子噲。”

當(dāng)時(shí)因?yàn)槎U讓，引起了國(guó)內(nèi)大亂。孟子認(rèn)為可以征伐燕國(guó)，因?yàn)檠鄧?guó)君臣將國(guó)家私相授受違背了傳統(tǒng)的禮制。

朱熹在《孟子集注》對(duì)這段話的注釋為：“諸侯土地人民，受之天子，傳之先君，私以與人，則與者受者皆有罪也。”

朱熹的話就是說，諸侯的土地和人民都是由天子分封，從之前的君主手中繼承而來，自己決定禪讓給他人，不論禪讓的還是接受禪讓的人都有罪。

李杰提筆破題‘今夫?yàn)樘焓仄髡?，君也；為君守候度者，臣也。?/p>

上一句給出了君主的定義，下一句給出了臣子的定義，將儒家正統(tǒng)思想中的君臣之分先進(jìn)行闡述，君主和臣子各負(fù)其責(zé)，各司其職。

隨后文如泉涌，承題寫道‘名義至重，僭差云呼哉。故燕非子噲之燕，天子之燕也，召公之燕也。’

以燕國(guó)是周天子的燕國(guó)，是燕王召（第一代燕王）的燕國(guó)來闡述燕國(guó)的由來，燕國(guó)并不是子噲一個(gè)人的燕國(guó)，所以不得私相授受。

之后一步步闡述燕王子噲禪讓給子之是錯(cuò)誤的，因?yàn)椴环隙Y法，子噲既不是堯、舜，子之也不是舜、禹，怎么能夠隨意禪讓君位呢，簡(jiǎn)直視禮法于無物。

“堯、舜之傳賢，利民之大者也，噲非堯、舜，安得而盜其名？”

“舜、禹之受禪，天人之從之也，之非舜、禹，安得而襲其位？”

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