第四百零六章 老君齋斷龍窟擺渡人（第1頁(yè)）

李言初也沒(méi)想到，與左千來(lái)查一件女子失蹤桉，

竟然意外牽扯出一件sharen飼妖的桉子！

官府很快來(lái)人，將衡陽(yáng)村的村民帶回去問(wèn)話(huà)。

這件事?tīng)砍兜胶怅?yáng)村，涉及內(nèi)廷。

直接由北封郡體刑按察司接手，大理寺駐北封郡的一位寺丞，正五品官身協(xié)同辦理此桉。

乾國(guó)的大理寺只是官職與古代封建王朝有些類(lèi)似，組織結(jié)構(gòu)那種神秘組織，特殊部門(mén)。

這位寺丞出身道教大派青城山，精通玄門(mén)術(shù)法。

專(zhuān)門(mén)處理這種涉及妖邪的桉子。

左千官職低微，在審訊過(guò)程中參與感不高，不過(guò)也因?yàn)槠偏@大桉，得到按察司的升遷。

這樣一個(gè)世家子弟，在官場(chǎng)上還是有人脈的，并未因此獲罪，背黑鍋。

根據(jù)衡陽(yáng)村的村民交代，這些蜘蛛妖是那位風(fēng)水先生交給他們的。

整個(gè)衡陽(yáng)村也因此獲得朝廷供奉。

而那位風(fēng)水先生并未從中獲利，或許只是出于幫扶村民的好意。

直到三日后，

左千才找到李言初，告知此事的最新進(jìn)展。

那風(fēng)水先生私下傳授衡陽(yáng)村村民經(jīng)文，讓他們信奉太上老君和無(wú)生老母。

乾國(guó)的神話(huà)體系與前世很多地方基本類(lèi)似。

太上老君乃是三清之一，道教供奉的正統(tǒng)神袛。

可是這個(gè)無(wú)生老母卻是具備白蓮教特色的一個(gè)神袛。

“這個(gè)風(fēng)水先生的組織名為老君齋，我看過(guò)那些村民中繳獲的經(jīng)文，都是篡改的道教經(jīng)典。”左千沉聲道。

李言初點(diǎn)了點(diǎn)頭，妖魔橫行的仙俠世界，這些野神yin祀為了修行，私自聚攏香火，屬于基本操作。

接下來(lái)左千表示尋到了最新線索，流竄到魏城地界以鄭懷義為首的那伙水賊，似乎與此事有關(guān)。

提刑按察司的手段的確與普通府衙縣衙不同。

根據(jù)情報(bào)，這伙水賊是窩藏在一個(gè)叫做斷龍窟的地方，處于魏城東面。

經(jīng)常會(huì)從斷龍窟的水道中，出現(xiàn)幾具泡成巨人觀的死尸。

有的甚至不是中原人打扮，因此這個(gè)地方被人視為不詳之地，沒(méi)人愿意靠近。

當(dāng)他們兩人來(lái)到約定地方的時(shí)候，正好有一個(gè)船夫掌舵，順風(fēng)而來(lái)。

這是一個(gè)瘦小干枯的老漢，頭戴一頂竹斗笠，船頭則有掛著一盞燈籠。

大白天打燈籠??？

當(dāng)劃船靠岸，近距離看清之后，李言初終于肯定，船頭那盞燈籠正是招魂聚陰之物。

他雙眸中法光閃爍，施展靈目術(shù)看了過(guò)去。