第388章 狩妖師（第1頁(yè)）

東勝神州界，南詔國(guó)。

各個(gè)大洲除去相隔甚遠(yuǎn)之外，風(fēng)土人情也大不一樣。

甚至一部分在國(guó)家構(gòu)成之上也大不相同。

例如南瞻部洲的玄武國(guó)是毫無(wú)疑問(wèn)的中央集權(quán)，通俗易懂一些的說(shuō)法便是——帝王獨(dú)大。

玄武國(guó)的國(guó)情基本可以等同南瞻部洲的國(guó)家集權(quán)情況。

至少帝王擁有對(duì)誰(shuí)都可以撕破面皮的權(quán)利。

東勝神洲自然也有這種中央集權(quán)的國(guó)家，但由于不同的風(fēng)土人情和歷史走向，這里普遍是分封制和加盟制。

大概可以籠統(tǒng)為國(guó)中之國(guó)，即天子分封國(guó)土權(quán)利給諸王，天子能下令諸王從命，但卻無(wú)法具體操控諸王國(guó)土內(nèi)大抵情況。

不同的情況，催生的組織機(jī)構(gòu)也截然不同。

玄武國(guó)在帝王獨(dú)大，普天之下盡是王土的情況之下，面對(duì)妖物和各種靈異事件，為了安定天下，自然而然的催生出鎮(zhèn)妖司這種能遍布全國(guó)，又能充當(dāng)戰(zhàn)力和一定情報(bào)能力的機(jī)構(gòu)。

鎮(zhèn)妖司基本上都是皇帝直轄。

在皇帝集權(quán)的情況之下，鎮(zhèn)妖司這種機(jī)構(gòu)自然是沒(méi)有問(wèn)題。

但是在東神神州界就不同了。

天子雖然名義獨(dú)大，但是手中權(quán)利卻不能延伸各個(gè)諸侯國(guó)，自然不可能誕生鎮(zhèn)妖司這種遍布全國(guó)的組織。

各地民生歸于各方諸侯管理的情況之下，如何組織抵御異常事件，不同的諸侯國(guó)之間差異也很大。

屬于旱的旱死，澇的澇死。

地產(chǎn)豐富，靈礦充裕的諸侯國(guó)自然可以發(fā)展自身，有錢(qián)之下自然能夠組織較為龐大的鎮(zhèn)妖組織。

至于地處偏僻，沒(méi)靈石也沒(méi)靈脈的諸侯國(guó)，基本上是半棄療的狀態(tài)。

頗有一種只要妖物別殺到自己面前，那就是歌舞升平的景象。

畢竟養(yǎng)不起修士，總不能指望修士無(wú)私奉獻(xiàn)吧？

就算有修士會(huì)沉迷在花花世界之中，但這種修士又怎么可能會(huì)真的會(huì)為此搏命？

不過(guò)不同的國(guó)情在必需的情況之下，總會(huì)誕生一些類(lèi)似的組織。

東勝神洲大部分國(guó)度都誕生了一個(gè)由散修和宗門(mén)聯(lián)合的組織——狩妖衛(wèi)。

狩妖衛(wèi)不同鎮(zhèn)妖司由國(guó)家全天候供養(yǎng)，這個(gè)組織是按勞分配——任務(wù)制。

完成指定任務(wù)獲得指定報(bào)酬。

這個(gè)組織的誕生極大的緩解了貧窮諸侯國(guó)面對(duì)妖物肆虐的壓力。

雖然想處理某件事情之上，需要額外多付不少錢(qián)，但平常時(shí)候也無(wú)需供養(yǎng)高階修士，總體之下還是劃算的。

狩妖衛(wèi)是東勝神洲的宗門(mén)和散修組成。

由宗門(mén)負(fù)責(zé)核心地區(qū)以及危險(xiǎn)程度高的任務(wù)，散修則是散在四處，處理一些相對(duì)危險(xiǎn)沒(méi)那么高的任務(wù)。

這種制度之下，東勝神洲的散修是各大洲最多的，名義上的組織也是最多的。