等待的日子總是難熬的。
離著石頭說(shuō)的招龍節(jié)還有幾天時(shí)間,易年的心越來(lái)越亂。
不安,忐忑,擔(dān)憂,皆有。
所以與阿夏布衣坦白身份之后,也不再挑著簡(jiǎn)單的醫(yī)書(shū)來(lái)抄,而是想起哪本便抄哪本。
以前靜心時(shí)候讀佛經(jīng),現(xiàn)在感覺(jué)抄書(shū)也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
而易年抄書(shū),最開(kāi)心的莫過(guò)于阿夏布衣。
除了給人瞧病之外,剩余的所有時(shí)間都坐在易年身旁看著,看到不懂的地方便直接發(fā)問(wèn)。
易年則是有問(wèn)必答,沒(méi)有絲毫隱瞞。
若是功法之類(lèi)或許會(huì)留些心思,但醫(yī)書(shū)不用。
治病救人的東西,不存在種族間的隔閡。
說(shuō)句不好聽(tīng)的,假如南嶼與南昭開(kāi)戰(zhàn),阿夏布衣就算學(xué)的再多,也起不到多大的作用。
晉陽(yáng)城傷兵營(yíng)中的那種無(wú)力感,易年一輩子也忘不掉。
人族與妖族的戰(zhàn)爭(zhēng),不是一個(gè)人能左右的,更不是一個(gè)小小大夫能左右的。
自己不行,阿夏布衣同樣不行。
等待的時(shí)間里也不是一味的抄書(shū),偶爾也會(huì)起身活動(dòng)活動(dòng)。
而這小院中最讓易年感興趣的東西便擺了滿滿一堵墻的蠱。
行醫(yī)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程,積累的東西也不止局限于醫(yī)書(shū)。
所以碰見(jiàn)苗族特有的神秘蠱蟲(chóng),易年興趣很足。
阿夏布衣看得出易年對(duì)蠱蟲(chóng)有興趣,或許是起了交流心思,或許是為了補(bǔ)償抄書(shū)的辛苦,便開(kāi)始給少年介紹蠱蟲(chóng)。
從選種到培養(yǎng),從分類(lèi)到用途,從常見(jiàn)到稀有,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,紛紛給易年介紹了一遍。
苗族養(yǎng)蠱之術(shù)與人族醫(yī)術(shù)一樣,都是流傳千古的瑰寶,沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)全知,阿夏布衣介紹的那些只是冰山一角。
不過(guò)這些東西也足夠易年消化一陣子了。
更何況少年只是借著有興趣的東西來(lái)靜心,心思不全在其上,想要悟出點(diǎn)兒皮毛,還有很長(zhǎng)的路要走。
在坦白身份的時(shí)間里,讓易年擔(dān)憂的尷尬隔閡并沒(méi)有產(chǎn)生。
他們兩個(gè)都是性情中人,少年是真的想和他們交個(gè)朋友。
可人與妖中間,隔著世間最難以翻越的一座大山
但出乎易年預(yù)料的是,無(wú)論是阿夏布衣還是石頭,都沒(méi)有表現(xiàn)出什么仇恨情緒,相處方式與前幾日一樣,就是問(wèn)題多了些。
不過(guò)有問(wèn)題總比沒(méi)有好,若是他們兩個(gè)一副仇敵樣子,易年真不知如何是好。