等我和趙寧將師父講的內(nèi)容再次溫習(xí)了一遍后,師父說道:“現(xiàn)在我們講鬼門十三針的具體運(yùn)用步驟,共有三個部分,第一部分是準(zhǔn)備部分,這部分是確定病人是得了‘邪病’后,施治者在下針前要身帶護(hù)身符,心中默念護(hù)身心法,記住,是護(hù)身心法,不是鬼門十三針的咒語。
由于你倆現(xiàn)在畫的護(hù)身符沒有效果,所以這幾年如果你倆在臨床上需要用鬼門十三針時,我可以幫你倆畫張護(hù)身符。
等以后你倆學(xué)完祝由術(shù),具備了一定的畫符能力后,到時可以自己畫,當(dāng)然,等到祝由術(shù)練到一定境界,護(hù)身符是可以不用的?!?/p>
我對師父問道:“師父,護(hù)身符和護(hù)身心法必須要一起用嗎?如果只用護(hù)身心法行不行?”
師父回答道:“只用護(hù)身心法理論上是可以的,但為了保險起見,還是跟護(hù)身符一起用,因?yàn)槲夷贻p時親眼見過,在用鬼門十三針治療邪病時,病人的病好了,但施治者卻犯起邪病的情況,所以最好兩個同時用,畢竟有些看不見摸不到的東西,誰也把握不準(zhǔn)?!?/p>
我點(diǎn)了點(diǎn)頭,師父繼續(xù)說道:“等準(zhǔn)備部分完成后,不要直接就下針,而是要對病人身上的邪祟先做勸說,勸說無用后再拿針恐嚇,恐嚇無用后,再下針。
下針的穴位順序,不要按照我們剛才講的從一針鬼宮,一直扎到第十三針鬼封,這個順序是為了方便學(xué)習(xí)用的,如果按照這個順序扎下去,施治者很容易出現(xiàn)犯邪病的情況。
具體下針步驟是一下少商刺鬼信,二下隱白扎鬼壘,三下大陵刺鬼心,四下人中扎鬼宮,五下風(fēng)府刺鬼枕,六下申脈停鬼路,七下頰車針鬼床,八下承漿刺鬼市,九下勞宮為鬼窟,十針上星針鬼堂,十一曲池刺鬼臣,十二舌下為鬼封,
十三會陰是鬼藏?!?/p>
我和趙寧在筆記本上記下了這個順序。
師父說道:“各派下針的順序都不相同,但有個大原則就是人中鬼宮、舌下鬼封、會陰鬼藏這三個穴位中,只扎一個,剩下的兩個不扎,所以下針順序中,舌下鬼封和會陰鬼藏在最后。
我在多年的臨床中,基本上先下少商、隱白、大陵,這三個穴位下針后,病人基本上就會有反應(yīng)。這時候要向病人詢問‘附身’的原因和‘離身’的條件
如果病人沒反應(yīng),先念咒語,咒畢后再下人中和風(fēng)府,這時大部分病人都會有反應(yīng),這時候再向病人詢問‘附身’的原因和‘離身’的條件,基本上病人都會說一些問題和條件,剩下的就是滿足人家提出的條件即可。
如果下完人中和風(fēng)府穴,病人還沒反應(yīng)或者不愿說一些問題和條件,這時候不要急著下針,要對少商、隱白、大陵人中、風(fēng)府,這幾個穴位上下的針做捻轉(zhuǎn)手法,具體要求是,當(dāng)時如果是陰日陰時,向左方向捻轉(zhuǎn),如果是陽日陽時,向右方向捻轉(zhuǎn)?!?/p>
聽完師父的話,我心里有了一個疑問,對師父問道:“師父,如果當(dāng)時時間是陰日陽時或者陽日陰時,怎么做捻轉(zhuǎn)?”
師父說道:“這就要牽扯到鬼門十三針下針的時機(jī),這套針法下針時機(jī)要么是陰日陰時,要么是陽日陽時,不要在陽日陰時或陰日陽時這個時間段下針?!?/p>
我點(diǎn)了點(diǎn)頭,師父繼續(xù)說道:“做完捻轉(zhuǎn)后,如果病人還沒有反應(yīng),或者不愿說一些問題和條件,這時要在申脈、頰車、承漿、勞宮、上星、曲池這幾個穴位上按要求下針。
此時要每扎一個穴位,就要做捻轉(zhuǎn)手法,然后對病人詢問,如果得不到回應(yīng),再扎下一個穴位,底線是扎到第十一針上星穴。
如果扎到上星穴,做完捻轉(zhuǎn)手法后,病人沒有回應(yīng),那說明診斷錯誤,病人根本沒有得邪病。如果病人回應(yīng)了,但邪祟寧死不愿意離去,那這時就要立刻停止治療,取針走人。”
我問道:“師父,為什么不扎最后兩針?”
師父說道:“上天有好生之德,切不可將萬事做絕,大部分邪祟都在第五針基本就會離去,但到了十一針,邪祟還不愿離去,那說明這邪祟寧可魂飛魄散,也不愿離體的,這種情況大概率是病人做了天怒人怨的事,如果此時還執(zhí)意下針治療,邪祟會魂飛魄散,施治者也會承受極大的因果,這因果的代價是不可承受的?!?/p>
我這趙寧一臉迷茫,我對師父問道:“師父,這邪祟到底是個什么啊?這‘附身’又到底是什么?。俊?/p>
師父說道:“這個問題我暫時不回答,但你倆要明白,這世界上我們看不見摸不到的東西有很多,所以當(dāng)常懷對天地萬物的敬畏之心,一飲一啄皆有因果,有因就有果是亙古不變的道理,慎重種因,坦然受果,可謂得道。”