帶著玩家在大唐搞基建的日子 第361節(jié)（第2頁(yè)）

沒(méi)錯(cuò)，這支隊(duì)伍是王廷湊從成德拉過(guò)來(lái)的。

當(dāng)初決定到西域來(lái)看一看的時(shí)候，王廷湊其實(shí)并不知道自己會(huì)看到什么，他只是覺(jué)得，作為天兵的發(fā)源地，西域總該是不一樣的。

事實(shí)也確實(shí)如此。

從進(jìn)入西域的

“最討厭你們這種謎語(yǔ)人了！”

雁來(lái)發(fā)現(xiàn)，最近想見(jiàn)她的人好像有點(diǎn)多。

從龜茲給馬球大賽頒獎(jiǎng)回來(lái)之后，郝主任就告訴她，最近有不少僧人來(lái)到了洛陽(yáng)，都想求見(jiàn)她。

雁來(lái)差點(diǎn)以為是自己聽(tīng)錯(cuò)了，“誰(shuí)要見(jiàn)我？”

“僧人，和尚?！?/p>

“他們見(jiàn)我做什么？”雁來(lái)不理解。怎么也想不通，為什么會(huì)有和尚想求見(jiàn)她。

經(jīng)過(guò)引薦者劉禹錫的一番解釋?zhuān)乓庾R(shí)到，這些僧人好像是想來(lái)找她傳教的……

不管是雁來(lái)還是玩家，對(duì)于佛教和僧侶的態(tài)度雖然不像是大唐的百姓那樣追捧，但也沒(méi)有什么反感，只將它當(dāng)成一種自由的信仰，只要不犯法，隨便你怎么信仰、怎么傳教。

但很顯然，大唐的佛教，跟現(xiàn)代的佛教還是有億點(diǎn)點(diǎn)不同的。

這會(huì)兒正是佛教在大唐廣泛傳播，并且與道教激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)期，他們當(dāng)然想要爭(zhēng)取一切有可能的盟友。

而在這個(gè)時(shí)代，宗教傳播的最優(yōu)選擇，就是走上層路線(xiàn)。

在這方面，佛道兩家都有著十分豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。

從魏晉南北朝到隋唐，都有不少皇帝是篤信佛教或者道教的。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)現(xiàn)在宮里那位，再過(guò)九年就要去鳳翔法門(mén)寺迎佛骨，在整個(gè)長(zhǎng)安城掀起一陣信佛的狂潮。

然后韓愈上了一封《論佛骨表》，給自己干到了潮州。

而迎了佛骨的李純，也在第二年打出了死亡結(jié)局，竟然暗合了韓愈那句“事佛漸謹(jǐn)，年代尤促”。

總之，回到現(xiàn)在，眼看天兵的勢(shì)力越來(lái)越大，雁來(lái)的頭銜越來(lái)越多，連李純這個(gè)皇帝都被她壓得喘不過(guò)氣，這些僧人大概是覺(jué)得她也是個(gè)潛力股，所以就主動(dòng)找上門(mén)來(lái)了。

本來(lái)，雁來(lái)雖然不算太忙，卻也沒(méi)有閑情逸致去應(yīng)付這些。

然而，在她說(shuō)出那句“不見(jiàn)”之前，就聽(tīng)劉禹錫說(shuō)，來(lái)求見(jiàn)的僧人里，居然還有那位鼎鼎大名的靈澈上人。

在唐朝的僧人之中，皎然和靈澈的名聲雖然比不上玄奘、悟空這樣的取經(jīng)大師，也比不上賈島這樣的詩(shī)學(xué)宗師，但至少大部分人聽(tīng)到名字都會(huì)覺(jué)得熟悉。

雖然雁來(lái)不是玩家，但面對(duì)歷史名人，也不免跟玩家一樣生出集郵的念頭。"