帶著玩家在大唐搞基建的日子 第362節(jié)（第1頁）

都已經(jīng)穿越到大唐了，而且人家還主動找上門來了，這再不打卡就說不過去了。

不過雁來雖然想打卡名人，但卻不太想讓別人來打卡自己。

她想了想，對劉禹錫道，“劉先生，我要是指名只見靈澈上人，合適嗎？”

劉禹錫一愣，笑道，“沒什么不合適的?！?/p>

他之所以來當這個中間人，是因為靈澈上人算是他的老師，他青少年時期曾經(jīng)跟隨皎然和靈澈學詩，受到了佛教的熏陶，至今也仍舊與許多僧人保持著密切的往來。

不過在大唐，這倒不是什么稀罕事。

很多文人失意的時候，就會追求超脫和出世，自然也不免就會接觸到佛道兩家的學說。

到了中晚唐，這種傾向變得更加明顯——無論是個人還是國家，都需要尋找出路。

積極的人會主動接受各種新思想以完善自身，消極的人則是投入佛老的懷抱之中尋求慰藉。

在這個過程中，儒道佛三家逐漸熔于一爐，到宋朝時，發(fā)展出了更加適應(yīng)統(tǒng)治需要的“理學”，并在之后的一千年里不斷自圓其說，最終形成了一整套完善的儒學體系。

總之，在這個思想尚未定型的時代，人們更包容，也更活躍，所以劉禹錫才會主動為靈澈上人引薦，這會兒他聽出雁來的語氣里更多的是想瞻仰一位名人的好奇，也并不在意。

見了面，能不能說服雁來，就是靈澈上人自己的事了。

靈澈上人已經(jīng)是六十多歲的人了，在這個時代算得上高壽，他面容清癯、須發(fā)皆白，一身灰色僧袍，因為形象的極致簡素而顯出了一種出世感，淡然、超脫。

完全就是標準的得道高僧的長相。

“哇！”圍觀的玩家齊齊發(fā)出驚呼聲。

沒錯，得知有名人登門拜訪，就有不少玩家第一時間趕到了現(xiàn)場。

靈澈上人不愧是得道高僧，看到如此混亂的場面也仍舊面不改色，口宣佛號，向雁來行了一禮，說話的語氣不緊不慢，仿佛也帶了幾分佛性似的。

雁來本是打算把人請進屋的，但見了面，又覺得招待這樣的人，怎么也該選個山清水秀、風景優(yōu)美之地。

好在洛陽宮被玩家打理得很好，這樣的地方倒是很好找。

等她們坐下來之后，還有玩家殷勤地送來了一整套煮茶的器具。

雁來：“……”倒也不必，這可是農(nóng)歷六月??！

玩家也不想的，只是感覺這時候送上果汁和冷飲，多少有點不符合高僧的形象，只能上茶了。

好在靈澈上人似乎并不覺得有什么問題，主動伸手接過了器具，還真動手煮起茶來。

他跟前些年去世的著名詩僧皎然是好朋友，而皎然的另一個好朋友，就是寫了《茶經(jīng)》的陸羽，所以靈澈上人在茶之一道造詣頗深，不僅煮起茶來姿態(tài)飄逸、行云流水，品評起天下的茶葉、泉水和木材來，也頭頭是道。

他還盛贊了天兵弄出來的這種清茶，說是更有佛韻，如今天下僧人大都已經(jīng)改喝清茶了，著實功德無量。

別的不說，跟這樣的人相處，確實如沐春風。