帶著玩家在大唐搞基建的日子 第315節(jié)（第1頁）

連天氣都陰沉沉的，像是要應(yīng)和今日的氣氛。

眾人跟在手捧靈主的親屬和抬著靈柩的送葬人身后，排成隊(duì)列上山。

先下葬的是杜甫。

墓室已經(jīng)提前挖好了，在禮官的指引下，眾人注視著棺木被放入墓室之中，而后依序上前，在墓室里放上他們帶來的物品。

這個(gè)下葬的流程并不全依古禮，而是經(jīng)由玩家改創(chuàng)，省去了很多流程，又取消了陪葬品，只讓前來送葬的親友送上一些能夠表達(dá)哀思的物品，用來陪伴墓主。

大唐如今很流行奢葬，尤其是權(quán)貴之家，往往會(huì)陪葬很多金銀器物。將這些東西長(zhǎng)埋地下，浪費(fèi)東西不說，還有可能讓死者不得安寧——唐朝末年，李唐皇室在終南山的墓室大部分都被軍隊(duì)盜挖，就是為了求財(cái)。

所以雁來提出的這個(gè)改良葬禮，得到了不少人的支持。

雖然改良了，但應(yīng)有的莊嚴(yán)肅穆卻并未因此減少。

雁來第一個(gè)走上前，將一只沉重的木匣放進(jìn)墓室之中。匣子里裝著的，是麗正書院的所有人這段時(shí)間加班加點(diǎn)趕出來的《杜甫詩集》和《李白詩集》，以及王建主編的第一期《詩文薈萃》。

這兩本書印刷清晰、裝幀精美的典藏版，相較于金銀珠寶，雁來相信，兩位先生應(yīng)該會(huì)更喜歡這份飽含了他們畢生心血特殊的禮物。

等到所有人的贈(zèng)禮都放完，就是封墓、起墳、立碑。

杜甫的墓志銘，最后還是選擇了讓韓愈來寫。

一來韓愈是古文大家，公認(rèn)的可以將墓志銘寫得文采斐然、詳略得當(dāng)、全無程式化的痕跡，雖然也被人詬病是“諛墓”，頗有為墓主諱之處，但他仍然是當(dāng)今時(shí)代最受歡迎的墓志銘作者。

杜嗣業(yè)是個(gè)俗人，既然能請(qǐng)到最有名的，當(dāng)然優(yōu)先考慮請(qǐng)他。

元稹倒也沒有要爭(zhēng)這個(gè)差事的意思。

現(xiàn)在畢竟才是元和四年，元稹還不是那個(gè)被貶近十年、飽嘗仕宦升沉之痛的他，縱然喜歡杜甫的詩，也很難像是歷史上那樣生出無盡感觸，更不敢說自己比韓愈寫得更好。

儀式結(jié)束之后，才是祭奠。

除了香燭供品之外，最重要的部分是誦讀祭文并焚燒。

這個(gè)環(huán)節(jié)玩家可以打醬油，雁來卻不行。好在祭文也并不一定要自己動(dòng)筆，可以由他人代寫，雁來這份是白居易代筆。

杜甫的安葬流程結(jié)束之后，眾人便又趕去李白的墓地。

李白的墓跟杜甫不在一處，但距離很近，只隔了一條溪水，隱隱相對(duì)。

下葬的流程跟杜甫是一樣的。

略有不同的是，捧著杜甫靈主的是杜嗣業(yè)這個(gè)孫子，而給李白捧靈的是他的孫女。

這很明顯是一個(gè)違背祖宗的決定。

很多人其實(shí)都不贊同這種改革，覺得頗有大逆不道之嫌，但是對(duì)著雁來這個(gè)同為女性的領(lǐng)導(dǎo)，又不好說出來，只能在心里憋氣。

雁來才不管他們。