第二十一章（第1頁）

“所以，亮亮哥，這是不是就意味著，河工上挖出的神像以及養(yǎng)殖場那里撬開的棺材，至少都有三百年的歷史？”

“沒錯，是可以這樣理解，但奇怪的是，三百年時間的確很長，但也不至于讓你們本地一點關(guān)于‘白家娘娘’的祭祀風俗都沒能報留下來，連上了年紀的老人也對她沒有任何印象。

可地方志上記得是明明白白，我們還挖出了她的廟宇，文字記載和現(xiàn)實遺跡都有，不可能在民俗上毫無保留，這太奇怪了?！?/p>

李追遠搖搖頭，說道：“亮亮哥，一位退休的老教授曾對我說過，存在不一定是合理的，但存在必然有理由。”

“小遠，你的意思是，不存在也必定有理由？”

“嗯，我覺得，可能白家娘娘，并不適合祭祀，也不適合演化為一種風俗，她的形象，或者說白家、白家鎮(zhèn)的形象，說不定和我們想象中的，有著很大出入。

我剛看了亮亮哥你帶回來的地方志記錄，里面確實是記載了不少關(guān)于白家娘娘的事跡，她們確實在明清時期做了很多事情，風格記錄上和一些志怪故事很相似，可普遍卻缺少了一點……

那些志怪故事的結(jié)尾，一般都會加上‘當?shù)匕傩崭心钏亩鞯?，建廟塑像，香火不斷’這類的描述。

可這里地方志上關(guān)于白家娘娘的記載，真的只是記載，要是一次兩次忽略掉沒寫也就算了，可是所有的相關(guān)記載上都沒寫。

然而，本地卻有不少其它相關(guān)廟宇，現(xiàn)實里的英雄人物，志怪里的道士和尚，甚至連東海里的龍王太子，都有我上述結(jié)尾的那種記載。

就算現(xiàn)在香火有好有差，可至少能找到個祭廟。

因此，我認為白家娘娘和當?shù)孛耖g風俗的隔絕，有著必然理由。

她們的事跡是在‘斬妖除魔’，但她們的行為目的，或許不是為了‘庇護一方’?！?/p>

薛亮亮再次驚疑地看著李追遠，他已經(jīng)忘記了這是他今天

“算了，我寫一下吧。”薛亮亮下了床，走到書桌邊，拿紙筆把號碼寫上，然后嘆了口氣。

李追遠雖然一直頭也不抬地在看書，卻還是能做到一心二用，說道：

“亮亮哥，你是不是要說以后會有一天，家家戶戶都會裝電話？”

“會有這一天的，你信么？”

“我信的，不過現(xiàn)在似乎流行的是尋呼機?！?/p>

前幾年，bp機開始進入國內(nèi)，并且迅速大規(guī)模流行，城里的年輕人更是以腰間系著一臺bp機為榮。

“我正準備也搞一臺呢，那我就一起弄了，送你一臺吧，咋樣，小遠？”

李追遠搖頭：“我用不上呢?！?/p>

“哦，對了?！毖α亮烈慌哪X門，“說要給你買零食和玩具的，結(jié)果給我弄忘了，等我回學(xué)校后，給你寄來?！?/p>

“謝謝亮亮哥?！?/p>

“那我先睡了啊?！毖α亮林匦律洗玻芸?，他就睡著了。

李追遠把手中這一卷看完后，去淋浴房洗了澡，經(jīng)過太爺臥室前時，隔著門板也清晰聽到了太爺?shù)镊晞屿o。

看來，太爺睡得很香呢。

回到自己臥室，把一枝新的牙刷放在了臉盆里，然后爬到床內(nèi)側(cè)，躺下，睡覺。

翌日，薛亮亮很早就醒了。