一百零二、儀式與祭品（已大修）（第3頁）

后者沉吟：“老先生不是去打酒嗎，怎么帶了……一朵紙花回來？”

青衣管事立馬一五一十的道出見聞。

不多時。

“行了，我知道了，辛苦了，下去吧。”

柳子安揮了揮手，青衣管事恭敬退下。

“藍(lán)色的蝴蝶紙花……老先生這是被勾起了什么回憶，還是說……和劍有關(guān)呢……”

他站在原地，臉色若有所思。

片刻后，錦服青年搖搖頭，放棄了探究，轉(zhuǎn)身離開。

不過他卻并沒有立馬下山。

柳子安拐了個彎，沿著某條人跡罕至的山道，往山上走。

甲一劍爐所在的這座山，名為小孤山，與城郊擁有東林寺的大孤山名字相似，位于蝴蝶溪的西岸江畔，與對面的彭郎渡遙遙相對。

柳家大宅也建立在此山，不過卻是在山肚位置，靠近山腳，并且在西面。

小孤山東面，則被古越劍鋪的一座座劍爐占據(jù)。

柳子安沿著山脊的小道，盯著呼嘯的風(fēng)，一路來到山頂。

山頂處立有一座孤廟。

看門口破舊的匾名，這是一座龍王廟。

然而卻并不屬于任何一個大周朝官方計入祀典的祭祀神明。

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一百零二、儀式與祭品（已大修）

換而言之，這是一個官府口中的淫祀。

不過若是有在龍城縣居住時間久的老人在此，見之定會不禁兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。

這座龍王廟當(dāng)年在龍城縣，可是無人不知無人不曉。

那是狄夫子還未被貶低龍城縣令之前。

總所周知，吳越之地尚淫祀，病不療治，聽于巫覡，更有甚者，殺人祭鬼。

江南道不少偏僻州縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都有這類淫祀。

曾經(jīng)水患頻發(fā)的龍城縣也是如此，甚至根據(jù)龍城縣志記載，龍城縣的名稱就是由此而來，以前的百姓們認(rèn)為龍城年年水患，都是龍王之怒，需要定期祭祀供奉。

于是當(dāng)年在龍城縣，百姓信奉龍王，便有一群祭司以龍王為名，獲得民眾信任，建立了龍王廟。

并且城中無論大小事，都需要從祭司口中以龍王名義發(fā)號施令，即使是城中大小官吏上任，都不得不屈尊俯首，先拜謁龍王與祭司，然后才能走馬上任，讓百姓信服。

這一切，直到狄夫子就任龍城縣令，經(jīng)過一番精彩的爭斗，最終鏟除了那一群蠱惑人心的祭司，燒毀了龍城境內(nèi)的所有淫祀，一掃歪風(fēng)邪俗。