第376章 忒修斯之法（第1頁(yè)）

廚房里，那小女孩阿離恨恨地?zé)窕?，心里喃喃道?/p>

“讓你們吃蛇羹，毒死你們得了！”

她話(huà)雖然如此說(shuō)，卻不敢真的這么做，畢竟外面那位年輕男子她是見(jiàn)過(guò)的，連自己家主人都不是對(duì)手，更何況還有他的婢女站在自己旁邊忙碌著！

金環(huán)真在廚下切菜的時(shí)候，楊雄和黛綺絲卻在廳上用茶。

黛綺絲喝了一口明前碧螺春茶，嘆道：

“好久沒(méi)回中原了，這茶的味道好生懷念?！?/p>

楊雄臉上微笑，顯然心情相當(dāng)不錯(cuò)。

他的心情沒(méi)有辦法不好，畢竟滅情道的天魔秘卷已經(jīng)到手，雖然只是簡(jiǎn)單掃了一遍，但紫氣天羅赫然在目。

楊雄不準(zhǔn)備重頭開(kāi)始練紫氣天羅，但學(xué)習(xí)一下里面氣勁成網(wǎng)的法門(mén)還是可以的，到時(shí)候他也可以弄出一個(gè)雷電氣場(chǎng)來(lái)，對(duì)敵的時(shí)候是相當(dāng)有用的。

楊雄深明恩威并施的道理，因此在得到天魔秘卷后，也給了黛綺絲一些回報(bào)。

這樣一來(lái)，逃過(guò)一劫的黛綺絲心中不免有些感激，態(tài)度也不知不覺(jué)間有了變化。

聊了一會(huì)兒天后，楊雄想起儲(chǔ)物袋里的五彩石，因問(wèn)黛綺絲：

“你身為波斯明教前任圣女，想必知道五彩石的起源和作用吧，給我好好講講?！?/p>

黛綺絲又是震驚又是意外，她沒(méi)想到楊雄連這個(gè)也知道，當(dāng)下微一沉吟開(kāi)口道：

“在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我首先得說(shuō)明一下大明尊教的起源。

大明尊教發(fā)源于波斯，是從拜火教中間分裂出來(lái)的一個(gè)分支，教義主要是光明與黑暗、善與惡的對(duì)立。

由于歷史原因，在波斯本土受到打壓后，大明尊教開(kāi)始向西域、草原及中土的方向發(fā)展。

為了傳教的需要，各地方不可避免與當(dāng)?shù)氐娜宋谋尘巴讌f(xié)融合。

在西域光明頂?shù)拇竺髯鸾膛c五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，發(fā)展成了明教。

在回紇的與真主輪回之說(shuō)結(jié)合，形成了回紇摩尼教。

而在中土的則另有發(fā)展，據(jù)說(shuō)他們?cè)诼尻?yáng)長(zhǎng)安等地經(jīng)營(yíng)，詳細(xì)的我就不太清楚了?！?/p>

楊雄聽(tīng)了這話(huà)，這才恍然大悟，原來(lái)這里面牽涉到錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史變故。

黛綺絲喝了一口，接著說(shuō)道：

“五彩石身為波斯明教的圣物，向來(lái)由歷代圣女保管。不過(guò)由于波斯本土勢(shì)力式微，而其他地方卻蒸蒸日上，因此象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際意義了。

當(dāng)年我去西域明教的時(shí)候根本不需要五彩石，而現(xiàn)任的圣女哪怕有五彩石，估計(jì)也沒(méi)有幾人會(huì)尊重她了?！?/p>

楊雄心中暗嘆，看來(lái)哪里都是一樣，是要憑實(shí)力說(shuō)話(huà)的！

就說(shuō)歷朝歷代的天子和諸侯一般，到了末年的時(shí)候，天子只能淪為傀儡和象征，再?zèng)]有別的作用。

他點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：