第122章 王弼未死（第2頁(yè)）

問(wèn)題便出在，此界那條懸掛首位的修士與凡俗交涉處罰輕重的律令上，查過(guò)很多典籍，也看了正統(tǒng)文書，對(duì)于修士不準(zhǔn)干預(yù)凡俗這一點(diǎn)，大有疑惑！

還是說(shuō)……那些掌控此界的大人物專門制定有漏洞的規(guī)矩？”

秦封聽(tīng)罷，給鐘紫言倒上靈茶，沉吟少許，而后反問(wèn)一句

“掌門可知槐山那些練氣修士結(jié)成道侶，誕下無(wú)靈根的孩童時(shí)，如何處理？”

秦封所問(wèn)之事，鐘紫言當(dāng)然知道，在槐山以東有接引門，專司修真界與凡俗國(guó)度接引無(wú)靈根孩童的營(yíng)生，據(jù)說(shuō)要送去很遠(yuǎn)的地方，親生父母一旦送出此生再無(wú)見(jiàn)面可能。

“大多數(shù)孩童，應(yīng)是都送給接引門了吧~”鐘紫言回應(yīng)道。

秦封繼續(xù)問(wèn)，“那余下那一小部分呢？”

鐘紫言愣了一瞬，“如沈英一般，被收養(yǎng)在各家山門?！?/p>

秦封點(diǎn)了點(diǎn)頭，“我便給掌門說(shuō)一段往事罷~

多年前天雷城一位佛家元嬰開(kāi)壇講道，論起儒、道、佛三家修行理念，總結(jié)為儒修身、道修骨、佛修心。

此言并非淺顯論，而是自證道方式來(lái)講，大體如此。

身之意乃是外氣，儒家首倡入世，證道多以浩然規(guī)矩立天地。心之意乃是內(nèi)氣，佛家常談香火，證道多以功德持助通萬(wàn)民。

此二者多需外力染縛，紅塵熬煉，唯獨(dú)道家之‘骨’字，自成一體，瑩瑩孑立，有不沾紅塵不涉香火便可證道之能。

那時(shí)場(chǎng)內(nèi)有修士問(wèn)，無(wú)量山設(shè)神霄紫府所為何解，那元嬰前輩諱莫如深，只談了一句‘上善若水，下惡亦如之，蓮生三十二出其一見(jiàn)怒目金剛，儒釋不逾矩’。

到現(xiàn)在我仍未參透其意，但最后那‘不逾矩’三字卻說(shuō)透了無(wú)量山的規(guī)矩。

律令首位所提及的‘不得’二字，只限制不得妄殺凡俗一條，至于干不干涉，你又怎知有沒(méi)有比我們強(qiáng)大的存在干涉我們呢？”

秦封指了指頭頂，意味深長(zhǎng)。

鐘紫言似懂非懂，只覺(jué)得好似冥冥上蒼有雙眼睛注視著這方天地，凡在它視線內(nèi)未逾矩的修士都是平等的，但凡沾惹上凡俗命案便被標(biāo)記為突出之人，紫雷霹靂當(dāng)場(chǎng)即會(huì)落下，徹底抹除與命案直接相關(guān)的那些修士。

“還有一事恐怕掌門不知，修士誕下的孩童，即便無(wú)靈根，也不算凡俗，其出生便沾染父母氣息，若是想讓孩子好過(guò)，最好的辦法就是送給各地接引門，讓他們?cè)缭缑撾x不屬于他們的世界。”

鐘紫言啞然，心道，‘這便說(shuō)的通了，要不然練氣修士誕下孩子以此作為擋箭令牌，豈不無(wú)人敢傷。’

“前輩，那天上巡守監(jiān)察的那些人，如何判定修士與凡俗血案？”鐘紫言最后一個(gè)疑問(wèn)問(wèn)出，雖然知道不可能得到什么答案。

秦封雙目未移，搖了搖，只說(shuō)“我亦不知，但一定和天道有關(guān)，聽(tīng)聞道家在其他世界都有天庭設(shè)立，古籍中記載桃明水柳二神即是專司監(jiān)視天地之責(zé)，咱們這一界，若沒(méi)有這種存在，只可能走‘全知大道’的修士會(huì)負(fù)責(zé)這事?！?/p>

大道三千，多有自己沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的手段本事，鐘紫言將茶水飲盡，心中有了定數(shù)，尹春平原是得去一趟的。

拜別秦封，出了他的洞府，剛走至斷水崖大庭院門口，周洪拿著一封靈簡(jiǎn)遞來(lái)，“掌門，這是槐陽(yáng)城那位金丹的手下送來(lái)的！”

鐘紫言接在手中，露出驚訝之色，“趙良才前輩？”

邊問(wèn)邊看，還沒(méi)等周洪回應(yīng)，鐘紫言急匆轉(zhuǎn)頭再次向秦封洞府走去。

那玉簡(jiǎn)中的‘鐵晶鬼窟’四字并非令他震驚的原因，‘王弼’兩個(gè)字才是最震驚的。