而隨著代表天子親臨的門旗、龍虎旌、竹節(jié)杖、麾槍、豹尾等旌節(jié)儀仗在關城前擺開陣勢,關城之下的王字大旗也動了起來。
先是帥旗移動,隨后是數(shù)百名將士景從。
及至旌節(jié)前方百步上下,帥旗止步,數(shù)百名將士也同時止步。
隨后軍中駛出一人,騎馬至天子旌節(jié)六十步前止步下馬,復又步行至旌節(jié)前三十步。
同時,數(shù)百唐軍將士亦翻身下馬,靜待最前方那人的動作。
“臣,河西節(jié)度經(jīng)略使王倕,謁拜陛下,陛下萬年!”
王倕站在旌節(jié)前方,朝著旌節(jié)九十度鞠躬。
他身后的數(shù)百名將士見狀,也紛紛躬身行禮,口稱謁拜陛下。
至于為何是稱陛下而不是圣人,就牽扯到了一個正式場合與日常稱呼的問題。
謁拜天子,屬正式場合,自然不能再稱圣人。
這個時候,就到了邊令誠表演的時候。
他縱馬走出,居高臨下的望著王倕,聲音尖細道:“起!”
聽見這聲起,王倕與眾將士立即起身,隨后一邊跳舞,一邊再行十步。
是的,跳舞,這也是大唐正式見禮的一環(huán),官方名稱叫做拜舞。
這種行禮方式,大抵是起源于貞觀時期的突厥舞王頡利可汗,后融合于朝會,成為了給皇帝行禮的一種特殊方式。
眾人需一邊舞,一邊前行十步后,再次謁拜。
如此往復三次,才算謁拜完成。
三次謁拜,三聲起,王倕也率領眾將士行至李琚前方十步。
本來按照官方的記載,謁拜完成之后,還有最后一步,便是行禮者需上前親吻皇帝的靴子以示臣服之意。
但大唐終究是禮儀之邦,實在接受不了這蠻族禮儀,因此并未傳承下來。
所以三次謁拜結束,邊令誠便命人撤去了旌節(jié)儀仗。
“末將河西節(jié)度經(jīng)略使王倕,見過廬江王殿下,見過邊監(jiān)軍!”
沒了儀仗的掣肘,王倕急忙快步上前,朝李琚和邊令誠行禮。
但面對一手控厄河西軍政大權的王倕,邊令誠卻只是一副生人勿進的樣子,陰陽怪氣地應聲道:“王節(jié)帥戍邊有方啊,咱家一個閹人,可不敢受您的禮?!?/p>
至于李琚,則更是干脆連看都懶得看王倕一眼,只淡淡道:“行了,先進城吧!”
言罷,也不管王倕什么表情。
率先帶著親衛(wèi)縱馬而出,直奔關城而去。