而隨著代表天子親臨的門(mén)旗、龍虎旌、竹節(jié)杖、麾槍、豹尾等旌節(jié)儀仗在關(guān)城前擺開(kāi)陣勢(shì),關(guān)城之下的王字大旗也動(dòng)了起來(lái)。
先是帥旗移動(dòng),隨后是數(shù)百名將士景從。
及至旌節(jié)前方百步上下,帥旗止步,數(shù)百名將士也同時(shí)止步。
隨后軍中駛出一人,騎馬至天子旌節(jié)六十步前止步下馬,復(fù)又步行至旌節(jié)前三十步。
同時(shí),數(shù)百唐軍將士亦翻身下馬,靜待最前方那人的動(dòng)作。
“臣,河西節(jié)度經(jīng)略使王倕,謁拜陛下,陛下萬(wàn)年!”
王倕站在旌節(jié)前方,朝著旌節(jié)九十度鞠躬。
他身后的數(shù)百名將士見(jiàn)狀,也紛紛躬身行禮,口稱(chēng)謁拜陛下。
至于為何是稱(chēng)陛下而不是圣人,就牽扯到了一個(gè)正式場(chǎng)合與日常稱(chēng)呼的問(wèn)題。
謁拜天子,屬正式場(chǎng)合,自然不能再稱(chēng)圣人。
這個(gè)時(shí)候,就到了邊令誠(chéng)表演的時(shí)候。
他縱馬走出,居高臨下的望著王倕,聲音尖細(xì)道:“起!”
聽(tīng)見(jiàn)這聲起,王倕與眾將士立即起身,隨后一邊跳舞,一邊再行十步。
是的,跳舞,這也是大唐正式見(jiàn)禮的一環(huán),官方名稱(chēng)叫做拜舞。
這種行禮方式,大抵是起源于貞觀時(shí)期的突厥舞王頡利可汗,后融合于朝會(huì),成為了給皇帝行禮的一種特殊方式。
眾人需一邊舞,一邊前行十步后,再次謁拜。
如此往復(fù)三次,才算謁拜完成。
三次謁拜,三聲起,王倕也率領(lǐng)眾將士行至李琚前方十步。
本來(lái)按照官方的記載,謁拜完成之后,還有最后一步,便是行禮者需上前親吻皇帝的靴子以示臣服之意。
但大唐終究是禮儀之邦,實(shí)在接受不了這蠻族禮儀,因此并未傳承下來(lái)。
所以三次謁拜結(jié)束,邊令誠(chéng)便命人撤去了旌節(jié)儀仗。
“末將河西節(jié)度經(jīng)略使王倕,見(jiàn)過(guò)廬江王殿下,見(jiàn)過(guò)邊監(jiān)軍!”
沒(méi)了儀仗的掣肘,王倕急忙快步上前,朝李琚和邊令誠(chéng)行禮。
但面對(duì)一手控厄河西軍政大權(quán)的王倕,邊令誠(chéng)卻只是一副生人勿進(jìn)的樣子,陰陽(yáng)怪氣地應(yīng)聲道:“王節(jié)帥戍邊有方啊,咱家一個(gè)閹人,可不敢受您的禮。”
至于李琚,則更是干脆連看都懶得看王倕一眼,只淡淡道:“行了,先進(jìn)城吧!”
言罷,也不管王倕什么表情。
率先帶著親衛(wèi)縱馬而出,直奔關(guān)城而去。