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dian樂(lè)zi連正dao都不肯走了，我哪兒能不氣？！”

鐘元聽(tīng)到這，梗著脖zi，就想與他對(duì)著辯駁一頓，卻被陸辭不疾不徐地?cái)r住了：“鐘伯所言差矣?！?/p>

盡guan陸辭算是半個(gè)自己看大的zi侄輩，但兩人間不論本事還是地位，都有著云泥之別，對(duì)這dian十分明白的鐘父雖迫不及待地要教訓(xùn)鐘元一頓，聞言還是姑且忍住了：“陸郎何chu此言？”

又補(bǔ)充dao：“我知你與他素來(lái)親近，可別礙于qg面幫他圓話了?！?/p>

陸辭笑著搖搖tou：“鐘兄若真是胡鬧，攸關(guān)他前程的大事，哪怕他要與我斷交，我也定會(huì)tgshen攔著，如何會(huì)為了過(guò)往qg面，就去縱他？還請(qǐng)鐘伯沉心靜氣，聽(tīng)我說(shuō)上幾句。”

鐘伯狠狠地瞪了鐘元一yan，深xikou氣，將棍zi姑且放在一邊，擺chu洗耳恭聽(tīng)狀：“賢侄請(qǐng)講?！?/p>

陸辭莞爾dao：“首先，伯父將球鞠之戲視作上不得臺(tái)面的玩耍，就有不妥之chu1。最早有等書(shū)皆載，蹴鞠自戰(zhàn)國(guó)時(shí)便已盛行，且非是作為嘩眾之戲，而是與練兵習(xí)武有關(guān)。班固所著之中亦有，人稱“兵技巧十三家”，也是列于兵書(shū)類……”

陸辭不開(kāi)kou則已，一開(kāi)kou就引經(jīng)據(jù)典，條理清晰，迅速就將在座n本沒(méi)讀過(guò)他kou中的鐘家父母鎮(zhèn)住了。

蹴鞠若真與兵家練武有關(guān)，且陸辭還說(shuō)了，當(dāng)朝太祖也甚喜蹴鞠之戲，曾命人繪制君臣同戲的的話，那他們方才一直持以輕蔑的態(tài)度，讓別人知曉后，豈不得生chu是非來(lái)？

鐘父斟酌片刻，還是將征詢xg的目光，瞥向了最后可能讀過(guò)陸辭所提的那一串串書(shū)目的鐘元。

真是這樣？

鐘元一臉肅穆地dian了diantou。

——他記得個(gè)屁啊。

作者有話要說(shuō)：　　注釋：

我國(guó)古書(shū)上稱踢足球?yàn)椤磅砭稀?，或作“蹙鞠”、“踢鞠”，意為腳踢pi球的玩意。這與古代習(xí)武練兵有關(guān)。據(jù)等書(shū)記載，足球活動(dòng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已盛行。西漢初年，漢gao祖劉bang的父親劉太公就是沛縣豐邑的足球迷。劉bang當(dāng)皇帝后，還在京城長(zhǎng)安仿照豐邑的式樣造了“新豐城”，里面有踢足球的設(shè)施，以供他父親和球迷們游戲。

漢王朝以足球練兵，皇gong里的校場(chǎng)就是足球場(chǎng)，名曰“鞠城”。劉bang本人也是足球ai好者。班固的著作有，稱“兵技巧十三家”，列于兵書(shū)類，說(shuō)明足球與軍事訓(xùn)練的密切關(guān)系。此書(shū)雖佚，但它表明漢代踢足球不僅很普遍，而且有了總結(jié)踢球技術(shù)的專著。東漢李尤所撰寫(xiě)明球隊(duì)的建制和裁判規(guī)則。

大ti上說(shuō)，先秦至李唐以前，足球偏重于練兵，故兩軍對(duì)陣，競(jìng)賽劇烈，運(yùn)動(dòng)量大，對(duì)士兵健康、習(xí)武大有好chu1，為帝王們所重視和提倡。

不過(guò)至唐、宋時(shí)期，足球活動(dòng)有很大的演變和發(fā)展。唐代的足球?qū)官?，chu現(xiàn)j球門(mén)（即在足球兩端各豎兩n竹竿和木zhu，上面加網(wǎng)）。宋承唐制，但又有改j。宋代足球賽是兩隊(duì)攻一個(gè)球門(mén)，球門(mén)不在地上，而是在場(chǎng)地中間豎兩ngao約三丈多的木桿，中間有一個(gè)直徑一尺左右的圓形球門(mén)，用各se彩綢結(jié)扎裝飾，稱“風(fēng)liuyan”。比賽時(shí)，還奏特定的音樂(lè)。一般說(shuō)來(lái)，唐、宋時(shí)的足球活動(dòng)仍然是對(duì)抗賽，但由于唐代興起更富有軍訓(xùn)意義的a球運(yùn)動(dòng)，足球便向娛樂(lè)游戲的方向發(fā)展，尤其是宋代的