真實(shí)的商鞅
彭戰(zhàn)凝視玉板,神情開(kāi)始恍惚,一個(gè)手持書(shū)卷,神情冷峻的老人,赫然立于眼前。
“治世不一道,便國(guó)不法古,為引蒼生路,亦渡來(lái)日苦。”
“他難道就是商鞅?”韓如冰低聲說(shuō)道,很明顯,她也看到了這個(gè)幻象。
“應(yīng)該是吧,不過(guò)他怎么看也不像是壞人??!”面前這個(gè)滿臉正氣,憂國(guó)憂民的老人,很難讓人和歷史形象中冷酷無(wú)情的商鞅相融合。
“如果他真的是商鞅,只能說(shuō)明他的真實(shí)形象被后人給丑化了,對(duì),一定是這樣的?!表n如冰點(diǎn)了點(diǎn)頭,語(yǔ)氣堅(jiān)定的說(shuō)道。
歷史畢竟是由勝利者書(shū)寫(xiě)的,當(dāng)時(shí)那些權(quán)貴既然已經(jīng)恨到要對(duì)商鞅用車裂的極性,自然也會(huì)在他死后不遺余力的丑化他,以表明他們行為的正當(dāng)性。
其實(shí)但凡有點(diǎn)兒認(rèn)知的人都會(huì)明白,一個(gè)大權(quán)在握的人,沒(méi)有用手中的權(quán)利為自己謀取保障,只是讓國(guó)家變得強(qiáng)大,就足以說(shuō)明他是一個(gè)充滿正義感的人。
“我看過(guò)《商君書(shū)》,怎么和玉簡(jiǎn)上的內(nèi)容截然不同?”韓如冰滿臉疑惑的說(shuō)道,盡管只看見(jiàn)一塊玉簡(jiǎn),但上面的內(nèi)容和后世流傳的版本大相徑庭。
在后世,《商君書(shū)》受到儒生們的抵制,絲毫不亞于西方馬基雅維利的《君主論》,在很大程度上代表著精英們的邪惡。
但是韓如冰在這個(gè)玉簡(jiǎn)上,看見(jiàn)的卻是一個(gè)純粹理想主義者的憂國(guó)憂民,為蒼生引路,渡來(lái)日之苦,如此豪邁而廣闊的胸襟,怎么可能是歷史描述的,投機(jī)倒把的小人?
一共有二十六塊玉簡(jiǎn),卻只有十三章的內(nèi)容,語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔,有種少一字都難成文的感覺(jué),這和后世流傳的,一共二十六章,語(yǔ)言累贅且邏輯混亂的版本截然不同。
(請(qǐng))
真實(shí)的商鞅
彭戰(zhàn)第一時(shí)間想到林雨夢(mèng),感覺(jué)這本書(shū)簡(jiǎn)直就是為她量身定制的,開(kāi)公司其實(shí)和治國(guó)在很多方面有異曲同工之處。
而且以前一個(gè)國(guó)家的規(guī)模,和現(xiàn)在一個(gè)大型公司相差無(wú)幾,《商君書(shū)》里面描寫(xiě)的人性中的卑劣,大部分現(xiàn)如今依然存在,而且比那個(gè)時(shí)代好像更為嚴(yán)重。
商鞅在書(shū)中描述了大量人性的卑劣,但他并不鄙視這種卑劣,他認(rèn)為卑劣也是人之所以為人的原因,他希望通過(guò)外部約束,減少這種卑劣,而不是扭曲他們固有的人性。
人們因?yàn)椴辉敢庵泵孀约罕傲拥囊幻妫圆庞幸环N被商鞅深深刺痛的感覺(jué),從而讓他遭到從上到下的抵制。
明明擁有千秋的功績(jī),卻被人描述成有才無(wú)德的壞蛋,如果不是看到玉簡(jiǎn)上的內(nèi)容,韓如冰都沒(méi)辦法改變對(duì)他的偏見(jiàn)。
彭戰(zhàn)小心翼翼的將那些玉簡(jiǎn)放進(jìn)龍血戒指,這是他送給林雨夢(mèng)的禮物,他相信林雨夢(mèng)一定會(huì)十分喜歡。
在整理那些寶物的時(shí)候,彭戰(zhàn)突然眼前一亮,眾多寶物中,一把長(zhǎng)約半米的紫色洞簫映入他的眼簾。
洞簫一共有九節(jié),每一節(jié)都鑲著金,即便穿越兩千多年的時(shí)空,它卻依然風(fēng)采依舊。
洞簫比較小巧,很適合女子演奏,彭戰(zhàn)拿起來(lái),放在嘴邊吹了一下,聲音十分悠遠(yuǎn),如泣如訴,直接沖擊聽(tīng)者的心靈。
洞簫的旁邊還擺著一些絲帛碎片,上面依稀有一些奇怪的符號(hào),應(yīng)該是古代的樂(lè)譜,只不過(guò)它們大部分被丟失。