談婚論嫁
尤米爾是圣女修道院神學(xué)院的講經(jīng)修女,不過(guò)她講的不是神學(xué)經(jīng)典,而是這片大陸尤其是宗教方面的歷史。無(wú)論坐在底下聽(tīng)著的人有多少,她的態(tài)度不會(huì)變化:講述該講的歷史。
如果學(xué)生會(huì)提問(wèn),她也會(huì)欣慰地補(bǔ)充一點(diǎn)真實(shí)的細(xì)節(jié)。
只是學(xué)生追問(wèn)太多的話(huà),她則會(huì)有些為難,因?yàn)檫@通常都不是什么知識(shí)上的難題。
“在教會(huì)建立之前,人類(lèi)部落間就已經(jīng)開(kāi)始流傳‘女神耶拉創(chuàng)造世界’的神話(huà)了吧?”埃里克看著上面的講經(jīng)修女,“我還在丹特郡老家的時(shí)候,恰好在一本書(shū)上看到過(guò)。”
“是這樣沒(méi)錯(cuò)。”尤米爾思考著回答道,“耶拉創(chuàng)造世界這件事,被最早創(chuàng)造出的那些人類(lèi),在部落間以口耳相傳的方式流傳了下來(lái)。也因?yàn)檫@種形式,內(nèi)容上會(huì)產(chǎn)生一些偏差……”
“但同時(shí)流傳的,好像還有對(duì)其他神明的宗教崇拜?”埃里克又問(wèn)。
“……是這樣沒(méi)錯(cuò),但數(shù)量很少,幾乎沒(méi)有完整的記錄可以考據(jù)?!?/p>
埃里克像是思考了一下,“所以,‘在先知拉斐爾建立教會(huì)之前的黑暗時(shí)代,人類(lèi)沒(méi)有信仰,因此不斷沉淪’,這個(gè)結(jié)論其實(shí)是不正確的?”
尤米爾流汗了,“殿下……”
“沒(méi)事,我就隨便問(wèn)問(wèn),你繼續(xù)說(shuō)吧?!卑@锟藳](méi)有深究,只是覺(jué)得有點(diǎn)好笑。
他這個(gè)圣女的繼承人——未來(lái)的地位僅次于教宗——在教會(huì)內(nèi)部學(xué)教會(huì)史,學(xué)到的居然還是這些遮遮掩掩、欲蓋彌彰的內(nèi)容。
尤米爾又看了埃里克一眼,才繼續(xù)講課。
“在整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)陷入黑暗的時(shí)候,圣先知拉斐爾在萊綏爾的荒野中,得到神明的啟示:因?yàn)槿祟?lèi)忘記了自己與生俱來(lái)的天職——侍奉神明,才始終無(wú)法戰(zhàn)勝魔族。眼下所遭受的一切苦難,都是神明對(duì)人類(lèi)的懲罰。
“拉斐爾問(wèn),人類(lèi)該如何贖罪。神曰:重拾遺忘之天職,以潔凈之身、虔誠(chéng)之信仰,侍奉神明。
“于是,拉斐爾與十名弟子便在得到神啟之處創(chuàng)立教會(huì),信奉創(chuàng)世女神耶拉,以傳播神的福音為宗旨,在飽受魔族摧殘的殘余人類(lèi)中散播信仰,并建造十一扇‘救贖之門(mén)’……”
“什么是救贖之門(mén)?”索菲忍不住好奇,問(wèn)了一句,又立馬掩住小嘴。
“我也想知道。”埃里克替她解了圍,“圣典上只給了名字,沒(méi)怎么說(shuō)明?!?/p>
尤米爾停下來(lái)解釋?zhuān)骸八^‘救贖之門(mén)’,是圣先知拉斐爾與十名弟子以從神明那里祈求而來(lái)的力量建造、并以各人之名命名的十一扇傳送石門(mén)。以萊綏爾為中心,十一扇救贖之門(mén)飛向大陸各處,遇見(jiàn)者只需誠(chéng)心祈禱、祈求耶拉救贖,便能打開(kāi)救贖之門(mén),瞬間抵達(dá)萊綏爾?!?/p>
“傳送門(mén)?”埃里克兩眼一亮。
跟《荊棘魂冠》游戲里的內(nèi)容不太一樣,這個(gè)世界是沒(méi)有傳送門(mén)、傳送陣這種方便快速的遠(yuǎn)距離移動(dòng)手段的——但這是埃里克之前根據(jù)自己所見(jiàn)所聞的認(rèn)知,現(xiàn)在看來(lái),這種手段并非完全不存在,至少古時(shí)還有記錄。
尤米爾繼續(xù)說(shuō)明:“其中十扇救贖之門(mén)在神力耗盡后,都已被教會(huì)回收,如今分別陳列在圣山大教堂的十門(mén)徒墓旁。而拉斐爾救贖之門(mén)至今未歸,或許被遺落在了某處,也有傳說(shuō)拉斐爾便是通過(guò)救贖之門(mén)飛升到了神國(guó)。”
“那現(xiàn)在已經(jīng)建造不出救贖之門(mén)了嗎?”埃里克問(wèn)。
“是的,殿下。大陸上已經(jīng)找不出能建造救贖之門(mén)的材料了。”尤米爾回答。
“真遺憾?!卑@锟苏媲閷?shí)感地嘆了口氣,在家里擺個(gè)傳送門(mén)直飛大陸各處的想法,果然也只能是想想而已。