第六十一章 談婚論嫁（第1頁）

談婚論嫁

尤米爾是圣女修道院神學(xué)院的講經(jīng)修女，不過她講的不是神學(xué)經(jīng)典，而是這片大陸尤其是宗教方面的歷史。無論坐在底下聽著的人有多少，她的態(tài)度不會變化：講述該講的歷史。

如果學(xué)生會提問，她也會欣慰地補(bǔ)充一點(diǎn)真實(shí)的細(xì)節(jié)。

只是學(xué)生追問太多的話，她則會有些為難，因?yàn)檫@通常都不是什么知識上的難題。

“在教會建立之前，人類部落間就已經(jīng)開始流傳‘女神耶拉創(chuàng)造世界’的神話了吧？”埃里克看著上面的講經(jīng)修女，“我還在丹特郡老家的時候，恰好在一本書上看到過。”

“是這樣沒錯?！庇让谞査伎贾卮鸬溃耙瓌?chuàng)造世界這件事，被最早創(chuàng)造出的那些人類，在部落間以口耳相傳的方式流傳了下來。也因?yàn)檫@種形式，內(nèi)容上會產(chǎn)生一些偏差……”

“但同時流傳的，好像還有對其他神明的宗教崇拜？”埃里克又問。

“……是這樣沒錯，但數(shù)量很少，幾乎沒有完整的記錄可以考據(jù)?！?/p>

埃里克像是思考了一下，“所以，‘在先知拉斐爾建立教會之前的黑暗時代，人類沒有信仰，因此不斷沉淪’，這個結(jié)論其實(shí)是不正確的？”

尤米爾流汗了，“殿下……”

“沒事，我就隨便問問，你繼續(xù)說吧。”埃里克沒有深究，只是覺得有點(diǎn)好笑。

他這個圣女的繼承人——未來的地位僅次于教宗——在教會內(nèi)部學(xué)教會史，學(xué)到的居然還是這些遮遮掩掩、欲蓋彌彰的內(nèi)容。

尤米爾又看了埃里克一眼，才繼續(xù)講課。

“在整個人類的命運(yùn)陷入黑暗的時候，圣先知拉斐爾在萊綏爾的荒野中，得到神明的啟示：因?yàn)槿祟愅浟俗约号c生俱來的天職——侍奉神明，才始終無法戰(zhàn)勝魔族。眼下所遭受的一切苦難，都是神明對人類的懲罰。

“拉斐爾問，人類該如何贖罪。神曰：重拾遺忘之天職，以潔凈之身、虔誠之信仰，侍奉神明。

“于是，拉斐爾與十名弟子便在得到神啟之處創(chuàng)立教會，信奉創(chuàng)世女神耶拉，以傳播神的福音為宗旨，在飽受魔族摧殘的殘余人類中散播信仰，并建造十一扇‘救贖之門’……”

“什么是救贖之門？”索菲忍不住好奇，問了一句，又立馬掩住小嘴。

“我也想知道?！卑＠锟颂嫠饬藝?，“圣典上只給了名字，沒怎么說明?！?/p>

尤米爾停下來解釋：“所謂‘救贖之門’，是圣先知拉斐爾與十名弟子以從神明那里祈求而來的力量建造、并以各人之名命名的十一扇傳送石門。以萊綏爾為中心，十一扇救贖之門飛向大陸各處，遇見者只需誠心祈禱、祈求耶拉救贖，便能打開救贖之門，瞬間抵達(dá)萊綏爾?！?/p>

“傳送門？”埃里克兩眼一亮。

跟《荊棘魂冠》游戲里的內(nèi)容不太一樣，這個世界是沒有傳送門、傳送陣這種方便快速的遠(yuǎn)距離移動手段的——但這是埃里克之前根據(jù)自己所見所聞的認(rèn)知，現(xiàn)在看來，這種手段并非完全不存在，至少古時還有記錄。

尤米爾繼續(xù)說明：“其中十扇救贖之門在神力耗盡后，都已被教會回收，如今分別陳列在圣山大教堂的十門徒墓旁。而拉斐爾救贖之門至今未歸，或許被遺落在了某處，也有傳說拉斐爾便是通過救贖之門飛升到了神國?！?/p>

“那現(xiàn)在已經(jīng)建造不出救贖之門了嗎？”埃里克問。

“是的，殿下。大陸上已經(jīng)找不出能建造救贖之門的材料了?！庇让谞柣卮?。

“真遺憾?！卑＠锟苏媲閷?shí)感地嘆了口氣，在家里擺個傳送門直飛大陸各處的想法，果然也只能是想想而已。