第28章 貧者自賤（第1頁）

在很多大周百姓的眼里，‘賤民’并不能算是‘人’。

無論出于什么原因被貶為‘賤民’，也無論被貶為‘賤民’之前有著多么高貴的身份，只要成為了‘賤民’，那就意味著除非發(fā)生了極特殊的情況，否則永世難以翻身。

他們子子孫孫、世世代代都要操持著最卑賤的營生以艱難求存。

他們行走在路上，遇到‘士、農(nóng)、工、商’四民必須主動讓道，甚至不能讓自己的影子落到其他四民的身上。

他們只能住在城池里最骯臟、最破敗的地方，除了世仆和伴當以外，其他‘賤民’甚至不被允許跟平民一起生活。

可即便已經(jīng)處于社會的最底層，‘賤民’群體的內(nèi)部也依舊有著清晰的階層差異存在！

其中世仆和伴當?shù)牡匚皇亲罡叩?，倡?yōu)次之，最次則是惰民。

而惰民操持百業(yè)，各行各業(yè)的地位又有不同。

每個行業(yè)之間哪個地位稍高，哪個地位稍低，這基本上只有‘賤民’自己才能分得清楚。

對于‘士、農(nóng)、工、商’來說，‘賤民’就只是‘賤民’而已，他們被統(tǒng)一冠以‘賤民’的稱呼，無分高下，同樣的污穢與骯臟。

但對于‘賤民’自身來說，彼此的互相歧視與地位差異，卻是他們能借之聊以自慰的極少數(shù)精神糧食之一。

所以‘賤民’內(nèi)部對于某些規(guī)矩的看重，反而更甚于其他‘四民’。

可有一點，卻是‘士、農(nóng)、工、商’四民與‘賤民’群體所公認的，那就是丐戶屬于‘賤民’群體的最底層！

哪怕在‘賤民’之中，乞丐和流民也是最卑賤的存在，沒有之一！

這樣的認知導致和乞丐以及流民有關(guān)的案件，從來都不會受到真正的重視。

丐戶只統(tǒng)計數(shù)量，這是為了便于在需要的時候進行征稅。

而丐戶的統(tǒng)計沒有任何個人信息，這是因為官府并不認為丐戶是‘人’……

既然不是‘人’，當然就不會被像‘人’一樣去對待。

官府根本懶得理會第五坊內(nèi)常年有丐戶失蹤的問題，民不舉則官不究，在差人們看來，有這個工夫去調(diào)查丐戶失蹤的小事，還不如多逛幾趟窯子，找相好的窯姐聊聊人生。

至于這樣一件小事為什么會被當成重要事件，記錄在卷宗之中。

一是因為案子持續(xù)的時間跨度很長，二是因為東武城真的沒有什么特別的事情值得記載。

丐戶再怎么地位低下，終究偶爾也會牽扯到稅收。

如果碰到了必須從丐戶身上扣泥收稅的極端情況，那么有這樣的卷宗記錄在，便起碼可以將稅收不利的問題推脫一二。

想要當一個真正合格的官員，別的本事會不會其實無所謂，但欺下媚上、推諉扯皮、攬功爭權(quán)等等等等，這些卻屬于必備技能。