“你也知道,我對(duì)武道之法所知不詳,但對(duì)煉氣修行略有心得?!?/p>
聽(tīng)見(jiàn)安靖的請(qǐng)教,劍靈語(yǔ)氣帶著自信:“恰好此界也是煉氣修行之道,便與你講解一二?!?/p>
伏邪與安靖一同經(jīng)歷許多,如今也愈發(fā)放得開(kāi),細(xì)細(xì)說(shuō)道:“煉氣修行之道,始于精氣?!?/p>
“精氣者,內(nèi)息也。人身本元之炁,陰陽(yáng)二氣所化,至純至真,唯有靈肉合一時(shí)才會(huì)誕生?!?/p>
“世人強(qiáng)身健體,可培育氣血壯大,如若修行存思法養(yǎng)神,吐納導(dǎo)引,內(nèi)外修行,輔以靈香入靜,便可魂魄血?dú)夂弦唬B(yǎng)出一絲炁?!?/p>
“但這并非定數(shù),反過(guò)來(lái)也可,陰陽(yáng)動(dòng)靜本就能互相轉(zhuǎn)換。正所謂千般術(shù)法皆通大道,便是如此?!?/p>
“在這點(diǎn)上,煉氣和武道一般無(wú)二,都是如絲,如河,如潮?!?/p>
“不過(guò)之后的道,就分岔開(kāi)來(lái)?!?/p>
如此說(shuō)道,祂緩緩闡述:“靈根乃是人身的天生稟賦顯化具象,沒(méi)有靈根,就難以將人體血?dú)饩褶D(zhuǎn)換,也沒(méi)辦法吸收天地間的靈氣,煉精化氣?!?/p>
“而對(duì)于有靈根者,也需要‘先天一炁’的滋養(yǎng)才能令其復(fù)蘇?!?/p>
“壯大先天一炁,也就是精氣的過(guò)程,便是煉氣之道最初的境界【開(kāi)靈】?!?/p>
“精氣如潮大成后,紫府與靈根受精氣滋養(yǎng),愈發(fā)壯大,紫府生出靈覺(jué),可采擷天地中的靈氣入體,以靈根將其化為己用,淬靈氣為靈力,反哺肉身,促成肉胎蛻變,朝著仙基轉(zhuǎn)換。
“這便是煉氣之道的第二個(gè)境界,【煉氣】?!?/p>
“這時(shí),修者可延壽甲子,抵一百八十之?dāng)?shù)?!?/p>
“而第三個(gè)境界【仙基】,乃是煉氣大成,靈氣滋補(bǔ)肉體至極限后,紫府孕神,打破天地玄關(guān),接引天地之菁,將體內(nèi)精氣靈力凝聚為某種對(duì)應(yīng)的‘玄真之英’‘天地諸煞’。”
“玄真者,天地妙道之氣也。譬如最常見(jiàn)的‘浴日玄真’‘沐月玄真’中,便有凡俗口中最常見(jiàn)的‘大日紫氣’與‘太陰月華’?!?/p>
“諸煞者,萬(wàn)物渾然之氣也。大致可分為‘天煞’‘地煞’與‘人煞’,其中地煞人煞最為常見(jiàn),地肺火煞與軍陣血煞便是其中代表。”
“玄真諸煞,合稱(chēng)為‘炁’,也就是‘靈氣’?!?/p>
“修者以玄真諸煞徹底轉(zhuǎn)換肉身跟腳,自此之后,修者體內(nèi)孕育的精氣便不再是精氣,而是直接轉(zhuǎn)換為自己選定的某種玄真諸煞,算是徹底的脫胎換骨,一腳踏入仙門(mén),壽三百六?!?/p>
“但是,這也會(huì)導(dǎo)致修士筑基后,只能修行對(duì)應(yīng)玄真諸煞的修法路數(shù),再無(wú)更易余地,故而也被稱(chēng)之為玄關(guān)無(wú)悔,筑基無(wú)悔。”
“這三境,也被稱(chēng)之為‘道基三關(guān)’,乃是鑄就道基的三大關(guān)卡,都屬于凡世范疇?!?/p>
“可只要向前再踏出一步,便不是凡俗,而是仙家中人?!?/p>
劍靈娓娓道來(lái),語(yǔ)調(diào)清晰明白:“你所修的太白皓靈神禁,雖然一樣要培育精氣,緩緩壯大,卻可以提前開(kāi)始‘煉氣’。
“用五金之煞與體內(nèi)精氣融合,化作太白煞氣,提前具備一定煉氣修士的能力?!?/p>
“但五金材料,一定要精挑細(xì)選,越是精細(xì)越好。如此一來(lái),你的太白煞氣才能精煉,日后筑基時(shí),才能承載最高等級(jí)的玄真諸煞,鑄就最高等級(jí)的道基?!?/p>
聆聽(tīng)這一切,安靖默默思索。