191、五年之約，崔峴開封第一辯（下）（第1頁）

191、五年之約，崔峴開封句之學，篩選門生。

與地方豪強勾結(jié)，通過‘經(jīng)學世家’壟斷學術傳承。

所以這里就能看得出來，崔峴惹到了一個何等可怕的學派群體。

而他意圖將《毛詩序》刪除，自然會受到老儒們?nèi)浩鸲ブ?/p>

因為崔峴從源頭，斬斷了人家的文脈傳承！

在古文經(jīng)學派的體系中，《毛詩序》是子夏所作。

當然《毛詩序》作者究竟是誰，這么多年來，一直爭論不休。

古文經(jīng)學派為何死死咬住，《毛詩序》是子夏作的。亦或者說，就算不是子夏作的，那也是毛公傳承了子夏學識后作的？

因為這是‘圣人血脈傳承’?。?/p>

子夏，孔圣的弟子。

而子夏和毛公之間師徒傳承的關系，是這樣的——

子夏

→

曾申

→

李克

→

孟仲子

→

根牟子

→

荀子

→

毛亨。

毛亨就是毛公。

他被古文經(jīng)學派強行冠以‘子夏五代弟子’的身份，絞盡腦汁跟圣人沾上了邊。

至于為何一定要費勁巴拉這么做呢？

因為古文經(jīng)學派尊崇鄭玄。

而鄭玄這個人，是以《毛詩序》為綱構建注經(jīng)體系，被稱作‘述圣’。

刪除了《毛詩序》，等于否認子夏作序，否認毛公師承，甚至否認鄭玄這個人的身份。