齊南聲離開宗法堂后在太華山隱修,據(jù)傳他老人家也有望突破七階大藥師修為。
但是這樣的傳聞可能不太靠譜,因?yàn)樾逓橥黄撇⒉皇且粋€(gè)連續(xù)的過(guò)程,而是一個(gè)臨界的狀態(tài),某些關(guān)隘過(guò)不去就是過(guò)不去,一旦邁過(guò)去了結(jié)果卻未知。
比如江道禎,當(dāng)年確實(shí)邁出了那一步,看似隨時(shí)都可能突破,卻等了二十三年。只有在那種臨界狀態(tài)下,才能說(shuō)他有望突破七階。
梅谷雨可能正處于類似的狀態(tài),而齊南聲恐怕未必……這不是重點(diǎn),只是江老頭在講述事情始末時(shí),隨口插的閑話。
所謂隱修,也不是找一個(gè)山洞躲著不見人,而是住在一座環(huán)境清幽的山景別墅中。
那個(gè)別墅群項(xiàng)目就是丹鼎門開發(fā)的,也是術(shù)門弟子設(shè)計(jì),與山水環(huán)境融為一體,但地理位置并不偏僻,不僅快遞直達(dá),而且還能點(diǎn)外賣,只是需要服務(wù)臺(tái)中轉(zhuǎn)。
今年春節(jié)期間,萬(wàn)鐘樂(lè)又去給齊南聲老前輩拜年,除了例行的年節(jié)禮物,他還帶去了那幅《譚仙拄杖圖,就是從張燕飛那里拿來(lái)的。
這幅圖當(dāng)然不是送給齊南聲的,它是宗門之物,拿回來(lái)后就收藏于仙壺洞天中。
但是去年下半年,棲原鬧蛾子,很多事情又被揭開了須重新審視……正如何考所料,丹鼎門的高層也懷疑當(dāng)初拿回來(lái)的那幅畫并非真品。
照說(shuō)那樣一幅畫,它最重的應(yīng)該是象征價(jià)值,畢竟是祖師所作,畫中人物也是丹鼎門史上最重要的祖師之一、據(jù)說(shuō)修為登天的譚峻。
可是拿回來(lái)這么久,丹鼎門眾高層愣是沒(méi)研究出此畫有什么別的玄妙?仿佛它就是一件畫技高超的古物,眾人總覺得不該如此。
這東西只要放進(jìn)了宗門祖師殿,就不能輕易再拿走了。萬(wàn)鐘樂(lè)是以請(qǐng)前輩鑒別的名義,才把它帶出去給齊南聲看的。
齊南聲仔細(xì)研究了這幅畫半天,得出結(jié)論是仿品而非原作。
據(jù)齊南聲介紹,丹鼎門自古相傳,確實(shí)有這么一幅畫。此畫堪稱神器,那它有什么妙用呢,據(jù)傳“見畫如見譚仙人”。
他們手中的畫,譚仙人的形象雖栩栩如生,但肯定不是歷代祖師所謂的“如見人”。
其實(shí)梅谷雨先前也看過(guò)這幅畫,她當(dāng)時(shí)只說(shuō)了一句:“原來(lái)真有此物,可惜不如傳聞所言?!?/p>
她為什么這樣說(shuō)?因?yàn)榍暌詠?lái)丹鼎門中并無(wú)人見過(guò)此畫,僅僅只有傳聞而已。
在村里轉(zhuǎn)一圈的小道消息,恐怕都早已在面目全非,更何況已流傳了一千年的說(shuō)法?所以傳聞和事實(shí)有差距,這是再正常不過(guò)的情況。
比如何考就根本沒(méi)拿到整整一箱子金條。
但無(wú)論如何這幅畫還是有紀(jì)念意義的,那就收藏于祖師殿供后人瞻仰吧……梅谷雨在仙壺洞天中閉關(guān)只為修煉,并無(wú)太大興致糾結(jié)此事。
可是到了齊南聲這里,這位前長(zhǎng)老卻有另一番見解。他首先判斷這幅畫是仿品,然后認(rèn)為另有真品,進(jìn)而認(rèn)為真品可能真如傳說(shuō)中那般玄妙。
他老人家也解釋了一番。
鄉(xiāng)野傳言自不足信,可關(guān)于《譚仙拄杖圖的傳說(shuō),卻是丹鼎門代代相傳,有些說(shuō)法只有歷代長(zhǎng)老才清楚。
這就不能簡(jiǎn)單地視為傳說(shuō),而是一種見知傳承了。
見到了仿品,則說(shuō)明必有真品,因?yàn)檫@幅畫雖然是仿作,但畫中的內(nèi)容卻并非臆造,復(fù)制者也臆造不出來(lái)。