105靈犀一指梧桐碧（第1頁）

該告訴何考的，江道禎都已經(jīng)說了，老頭起身道：“就不必行叩拜大禮了！”

何考一怔，這是啥意思，難道是提醒嗎？身為現(xiàn)代人，他確實(shí)沒有這種自覺，也沒人教過他呀！

還好何考反應(yīng)快，隨即想起方才的靈犀術(shù)傳承中，江道禎介紹了一種叩禮。

那是在突破四階修為、成為高階術(shù)士后，到宗門祖師殿舉行儀式時(shí)對祖師行的禮，要求雙膝、雙肘、額頭都得觸地。

給他老人家行大禮也是應(yīng)該的，何考既然只知這個(gè)，那就行這個(gè)，當(dāng)即起身挪開小馬扎，伏地行叩拜大禮……

江道禎先是迎面站著，似是很滿意地微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后又稍稍一側(cè)身，仍是面朝他哈哈笑道：“你這孩子，要你別行叩拜大禮，你偏要這樣！”

等何考行完大禮剛欲抬頭，江長老突然伸出一根手指，隔空向他眉心一點(diǎn)，無數(shù)信息涌入腦海，又是一道神念心印。

這次江道禎仍然沒打招呼，傳授他的仍是術(shù)法，而且是觀身、入微、心盤、丹鼎、望氣、興神等六門術(shù)法完整的傳承。

不僅又根本法訣，還包括了這六門術(shù)士在每層境界所能修煉的、或是所擅長的各種應(yīng)用術(shù)法，包括其特色、講究與諸般禁忌。

加上方才已傳授的靈犀術(shù)，七大術(shù)門的傳承，江道禎都給他了。何考方才還以為江長老對靈犀術(shù)的介紹已經(jīng)夠詳細(xì)了，此刻方知居然是其中最簡略的。

這倒不是老頭藏私，而是靈犀門的很多東西，實(shí)在太過玄妙難言。

江道禎也解釋了，這就是一千二百年前的術(shù)門規(guī)矩。隱蛾既然要監(jiān)察天下術(shù)門弟子行止，就必須了解對方的修為特點(diǎn)，以及可能擅長的種種手段。

而在如今，宗法堂的每一名長老，都會掌握七大術(shù)門完整的傳承。

這么做的目的之一，也是為了防止術(shù)法絕傳，避免再出現(xiàn)一千二百年前的隱蛾門絕跡那種情況。

更重要的原因，宗法堂已成為整個(gè)術(shù)門的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，每一名長老都需要了解各術(shù)門弟子的修為特點(diǎn)。

既然大家都掌握了傳承，那么觀身門的長老，可不可收一名弟子傳授其入微術(shù)呢？

理論上好像是可以的，比如江道禎這位靈犀門長老，就通過間接手段傳了何考隱蛾術(shù)。但在通常情況下，大家不會這樣做，這也是約定俗成的規(guī)矩。

還有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，盡管每一名長老都掌握七大術(shù)門的完整傳承，但這也是用神念心印的方式一代代傳下來的，而他們本人未必真的精通其他術(shù)門的秘法。

比如一位觀身門的長老，雖然掌握了入微術(shù)的傳承，但他本人未必修煉過入微術(shù)，想傳授入微門弟子，并不如另一位入微門的高階術(shù)士，就不必越俎代庖了。

當(dāng)然了，還有另一種特殊情況。

比如江長老特別看好某位后輩，想收為弟子傳以靈犀術(shù)，可其人就是無法修煉入門，但看其資質(zhì)還不錯(cuò)，于是就傳他觀身術(shù)試試，結(jié)果對方修煉入門了。

在這種情況下，通常的做法，便是在觀身門中找一位修士，推薦這位后輩拜在對方的門下、繼續(xù)修煉觀身術(shù)。