第五十三章 解釋（第2頁）

不過道友既然發(fā)問了，在下又確實與道友差一些因果。

就剛才道友你提出的問題，在下的確有一定的推測，但的確不敢保證是否正確。

恕在下實力淺薄，不能完美的解答，但是在下確實要給道友一個答復(fù)，必然要給道友有一個比較合理的解釋。

據(jù)我推測，多寶道友你必然不是與這昆侖山之中的物品，如靈物，靈寶有著因果的存在。

這是因為這昆侖山中有大羅天尊之上的人物，在其中修行。

就憑你如今的境界是無法感悟到其中有靈物與你有一定的機緣的。

所以道友應(yīng)該是與在昆侖山中修行的生靈有關(guān)，當(dāng)然了，如果這個昆侖山之內(nèi)與道友有因果機緣的生靈是為太乙金仙境界的話，即使有因果道友恐怕也不會有感知。

因為這昆侖山外的守山大陣，雖然是以防御傷害為主，但是阻攔一位太乙金仙境界的生靈的神念是沒有什么困難的。

所以道友的機緣必然與大羅天尊境界的生靈有關(guān)

按照我龍族藏書閣中所記載的事跡推測，這昆侖山中至少有三位先天大羅般的人物，在此修行。

有數(shù)十位生靈化形之后，有可能成為大羅天尊的人物，在其中修行。

當(dāng)然也有可能他們這些大羅境界的生靈還沒有化形，但是按照昆侖山的底蘊來看，必然是可以擁有這些大能人物在此修行的。

而道友的機緣，據(jù)我推測，必然與在昆侖山之中，這修行之人有一定的因果與機緣。

以道友如今的境界來看，必然是與大羅天尊之上的人物有著因果，不然的話，道友也不會有那樣明顯清晰的感覺與感悟。

至于有何因果，那就不是區(qū)區(qū)在下一個太乙金仙境界之人可以胡亂言語的了。

無論道友對于我的這個回答滿意不滿意，在下也只能答到此處了。因為在下就能推測到這兒了。

若是某一天這昆侖山中的先天大羅感覺時機已到，開放這昆侖山。

道友倒是可以入內(nèi)，那么到時候道友一定便必然得知其中的因果與機緣了。

不過道友現(xiàn)在倒不必對你的機緣不必驚慌失措，因為既然道友能夠感悟到這昆侖山其中有自己的機緣，那必然與這大羅天尊所結(jié)的因果為善因。

若為惡因，道友你如今的境界也不會感知到。

既然是為善因。道友，也不必憂慮自己到時會有什么過錯，有什么危險在暗中潛伏。

道友只需安心等待，必然這昆侖山之中有屬于道友的道運存在。

到那時，也許即使道友不想要那機緣，那機緣也會向這道友的懷中奔去。”"，"chapter_title":"

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