應(yīng)龍?jiān)邳S龍說(shuō)完自己所修大道之后,便自言自語(yǔ)地說(shuō)道。
“夢(mèng)之大道,我在洪荒地界之中,卻沒(méi)有聽(tīng)過(guò)有任何關(guān)于夢(mèng)之大道的消息,也從來(lái)不知道有任何人所選擇的大道為夢(mèng)之大道。
怪不得你害怕被別人所知,因?yàn)檫@,夢(mèng)之大道,確實(shí)是新推演出來(lái)的大道,若非你說(shuō)出大道之名稱(chēng),否則的話(huà),在天道之中也無(wú)法推斷。
在我看來(lái),確實(shí)是百般漏洞,若是被外人得知,到時(shí)候估計(jì)就會(huì)像你原先所想的那般了。
夢(mèng)也,林之夕也,即有空間,又有時(shí)間,還有生靈,此道囊括洪荒之中最頂尖的大道,甚為不凡。
林夕也,頗有虛幻之意,估計(jì)這夢(mèng)之大道應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)有所差距,不過(guò)也正是因?yàn)槿绱耍@夢(mèng)之大道才有生存的空間,否則的話(huà),修行時(shí)間大道的燭龍,修行空間大道的揚(yáng)眉道尊再加上我族的青龍,并且還有剛剛化形的先天大羅女?huà)z,所修行的造化之道。
無(wú)論如何?這夢(mèng)之大道若是與現(xiàn)實(shí)連接太大,都生存不下去?!?/p>
黃龍?jiān)缺緛?lái)就知道這夢(mèng)之大道是洪荒之中沒(méi)有記起來(lái)的大道。
結(jié)果應(yīng)龍大人卻是在剛剛聽(tīng)到夢(mèng)之大道四個(gè)大字的時(shí)候,卻能想出夢(mèng)之大道的關(guān)鍵所在,真真不愧是大羅天尊,甚至是普通的大羅天尊根據(jù)夢(mèng)之大道只能推斷到林之夕也,都無(wú)法推算完全。
“大人推算的的確無(wú)錯(cuò),我所選擇的夢(mèng)之大道確實(shí)是與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)不大。
但正因?yàn)槿绱耍也虐l(fā)現(xiàn)了一個(gè)特點(diǎn),我此次閉關(guān)就是為了讓我的夢(mèng)之大道更加基石,更加穩(wěn)妥。
在我推演下來(lái),我需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)夢(mèng)境,所以我便閉關(guān)千年,開(kāi)始創(chuàng)造夢(mèng)境。
但是在我創(chuàng)造夢(mèng)境之后,我卻發(fā)現(xiàn)我的元神竟然可以到達(dá)夢(mèng)境之內(nèi),在夢(mèng)境之內(nèi),元神是可觸摸的?!?/p>
正準(zhǔn)備繼續(xù)說(shuō)下去的時(shí)候,結(jié)果卻看到應(yīng)龍突然站了起來(lái),黃龍只得停下來(lái),看向了應(yīng)龍。
應(yīng)龍?jiān)诼?tīng)到這里的時(shí)候,便站起身來(lái),將這應(yīng)龍殿大大小小四四方方地方給探查了個(gè)遍,實(shí)在是這個(gè)信息太過(guò)重要了。
等到應(yīng)龍重新坐到座位之后,黃龍便問(wèn)道?!按笕耍@是何故?
不是原先的時(shí)候就已經(jīng)將著應(yīng)龍殿布置完全了嗎?”
“確實(shí)是你所說(shuō)消息實(shí)在太過(guò)重要,原神的奧秘,雖然我龍族藏書(shū)閣之中有書(shū)籍記載,但實(shí)在卻是大羅天尊對(duì)于元神的推測(cè)而已。
因?yàn)槿羰俏覀儺?dāng)初在突破到大羅天尊之后,所看到的原神奧秘是不能寫(xiě)下來(lái)的。
所以任何有關(guān)于元神的奧秘,都是十分重要的。
若是有善于傾聽(tīng)的大羅天尊在我應(yīng)龍殿之中,若是有布置的話(huà),必然是可以竊聽(tīng)到的。
我雖然之前設(shè)置障礙,可以將他竊聽(tīng)的信息攔截下來(lái),但是到時(shí)這應(yīng)龍殿又恢復(fù)到往常一樣的話(huà),那個(gè)信息想必就會(huì)出龍族而去,到時(shí)候你就危險(xiǎn)多了。
我現(xiàn)在在多加一層設(shè)置,再添一份保險(xiǎn)。
好了,你繼續(xù)說(shuō)下去吧!”
黃龍此時(shí)此刻卻是徹徹底底的放下了心來(lái),因?yàn)閼?yīng)龍已經(jīng)三次將這應(yīng)龍殿上下檢查了個(gè)翻翻復(fù)復(fù)。
若是再有其他問(wèn)題沒(méi)有被發(fā)現(xiàn),若是照這個(gè)理論反推過(guò)去的話(huà),其實(shí)無(wú)論如何?龍族是無(wú)法抵擋那竊聽(tīng)之人的。
那既然如此無(wú)論如何準(zhǔn)備都已無(wú)妨了,何必再過(guò)擔(dān)心。