第二十四章 黃龍閉關(guān)尋突破（第4頁(yè)）

西方那二位，接引天尊所修行的是寂滅之道。準(zhǔn)提天尊所修行的是因果之道。

那兩位傳說(shuō)中的三足金烏，一個(gè)修行的是族之大道，另一個(gè)修行的是陽(yáng)火之道。

都需要一定的基礎(chǔ)，或者是一定的根腳，我也不必去思考了。

至于傳說(shuō)中的東王公，西王母一個(gè)修行的是先天陽(yáng)之大道，一個(gè)修行的是先天陰之大道。兩人陰陽(yáng)相合。

他們二人本就與太清天尊的道有沖突，我還去摻和什么？

紅云修的是福德之道，像我在龍族境內(nèi)，必然要經(jīng)歷殺戮。這條大道也與我的處境不符呀。

這些人可以在后世留名，必定不是普通大羅天尊。

即使是鯤鵬，被描述為落魄大羅，我也不敢有任何小覷。畢竟這些大羅天尊都是先天大羅呀！

我這次出海之后，在周游洪荒過(guò)程中，假若聽(tīng)到有他們，其中任何一人的消息與傳聞，我都不能修行這些大道。

我黃龍本就是一個(gè)凡人，在這洪荒之中，有各種危險(xiǎn)。

所以說(shuō)，能不為敵的大羅天尊就不必與之為敵了。

不過(guò)，根據(jù)這些來(lái)說(shuō)，我好像沒(méi)有什么可以修行的大道了。

如果，到最后我選擇大道與他們大道有相爭(zhēng)的地方。

當(dāng)我成為大羅天尊之后我就得先下手為強(qiáng)，不敢留一絲情面。

不然最后倒下的一定是我這一個(gè)根腳差的普通大羅天尊。

雖然應(yīng)龍大人現(xiàn)在應(yīng)該是在閉關(guān)的狀態(tài)，但是應(yīng)龍大人以真心待我，我必然要以真心待她。

我這邊去應(yīng)龍殿前，向她稟告一聲，無(wú)論她應(yīng)與不應(yīng)。

我都要出東海而去，先去我的化形之山看上一看，之后去洪荒四處游歷，尋找屬于我的機(jī)緣。ddddddddddddddd

這是清凈經(jīng)的原文。我在網(wǎng)上搜《清心咒》的話，出現(xiàn)的是佛教之語(yǔ)。所以我便搜了這樣一篇《清靜經(jīng)》。我并非是不尊重佛家，但是佛家的語(yǔ)言中有一些詞是梵音，不好描述。

大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物。清者，濁之源，動(dòng)者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也；能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既悟，唯見(jiàn)於空。觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂。寂無(wú)所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真

道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！"，"chapter_title":"

黃龍閉關(guān)尋突破