第五十三章 解釋（第2頁(yè)）

不過(guò)道友既然發(fā)問(wèn)了，在下又確實(shí)與道友差一些因果。

就剛才道友你提出的問(wèn)題，在下的確有一定的推測(cè)，但的確不敢保證是否正確。

恕在下實(shí)力淺薄，不能完美的解答，但是在下確實(shí)要給道友一個(gè)答復(fù)，必然要給道友有一個(gè)比較合理的解釋。

據(jù)我推測(cè)，多寶道友你必然不是與這昆侖山之中的物品，如靈物，靈寶有著因果的存在。

這是因?yàn)檫@昆侖山中有大羅天尊之上的人物，在其中修行。

就憑你如今的境界是無(wú)法感悟到其中有靈物與你有一定的機(jī)緣的。

所以道友應(yīng)該是與在昆侖山中修行的生靈有關(guān)，當(dāng)然了，如果這個(gè)昆侖山之內(nèi)與道友有因果機(jī)緣的生靈是為太乙金仙境界的話，即使有因果道友恐怕也不會(huì)有感知。

因?yàn)檫@昆侖山外的守山大陣，雖然是以防御傷害為主，但是阻攔一位太乙金仙境界的生靈的神念是沒(méi)有什么困難的。

所以道友的機(jī)緣必然與大羅天尊境界的生靈有關(guān)

按照我龍族藏書閣中所記載的事跡推測(cè)，這昆侖山中至少有三位先天大羅般的人物，在此修行。

有數(shù)十位生靈化形之后，有可能成為大羅天尊的人物，在其中修行。

當(dāng)然也有可能他們這些大羅境界的生靈還沒(méi)有化形，但是按照昆侖山的底蘊(yùn)來(lái)看，必然是可以擁有這些大能人物在此修行的。

而道友的機(jī)緣，據(jù)我推測(cè)，必然與在昆侖山之中，這修行之人有一定的因果與機(jī)緣。

以道友如今的境界來(lái)看，必然是與大羅天尊之上的人物有著因果，不然的話，道友也不會(huì)有那樣明顯清晰的感覺(jué)與感悟。

至于有何因果，那就不是區(qū)區(qū)在下一個(gè)太乙金仙境界之人可以胡亂言語(yǔ)的了。

無(wú)論道友對(duì)于我的這個(gè)回答滿意不滿意，在下也只能答到此處了。因?yàn)樵谙戮湍芡茰y(cè)到這兒了。

若是某一天這昆侖山中的先天大羅感覺(jué)時(shí)機(jī)已到，開放這昆侖山。

道友倒是可以入內(nèi)，那么到時(shí)候道友一定便必然得知其中的因果與機(jī)緣了。

不過(guò)道友現(xiàn)在倒不必對(duì)你的機(jī)緣不必驚慌失措，因?yàn)榧热坏烙涯軌蚋形虻竭@昆侖山其中有自己的機(jī)緣，那必然與這大羅天尊所結(jié)的因果為善因。

若為惡因，道友你如今的境界也不會(huì)感知到。

既然是為善因。道友，也不必憂慮自己到時(shí)會(huì)有什么過(guò)錯(cuò)，有什么危險(xiǎn)在暗中潛伏。

道友只需安心等待，必然這昆侖山之中有屬于道友的道運(yùn)存在。

到那時(shí)，也許即使道友不想要那機(jī)緣，那機(jī)緣也會(huì)向這道友的懷中奔去?！?，"chapter_title":"

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