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【那怎么啦，皇帝也有不同kou味的嘛，有喜huan女人的，就有喜huan男人的。凌老師是主持人，難dao還歧視嗎？】

系統(tǒng)瞬間就把他chu于正常人的好奇上升到歧視少數(shù)群ti的gao度。凌彥自覺(jué)前者實(shí)在沒(méi)什么可問(wèn)的，就簡(jiǎn)單解釋了一xia后者：【那怎么會(huì)，我雖然是個(gè)直男，但是也有少數(shù)xg群ti的朋友，生wu自然的反應(yīng)，談不上歧視不歧視。】

凌彥大學(xué)是辯論隊(duì)的，幾乎是思想最前衛(wèi)的一群人了，后來(lái)半只腳踏j娛樂(lè)圈，更是見(jiàn)得多了。

系統(tǒng)也不知對(duì)他這回答滿不滿意，反正沒(méi)吭聲了。

凌彥沿著街dao走了一會(huì)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很迅速了。就這一會(huì)的功夫，shen邊就過(guò)去了幾個(gè)叫賣的挑夫。

許妃無(wú)意中提到過(guò)，本朝國(guó)庫(kù)空虛。先帝在位時(shí)征伐不斷，軍費(fèi)是巨額開(kāi)銷。當(dāng)今皇帝在決策時(shí)也不得不束手束腳。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)那么好，國(guó)庫(kù)還空虛，無(wú)非是因?yàn)橹剞r(nóng)抑商四字。而重農(nóng)抑商說(shuō)到底，是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式。但是長(zhǎng)此以往，地主官僚不斷兼并土地，農(nóng)民淪為佃hu，越來(lái)越窮，起義不斷……

在資本主義和商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)萌芽的時(shí)候，這種想法就落時(shí)了。凌彥摸了摸xia巴，直覺(jué)覺(jué)得這是個(gè)搞錢(qián)的機(jī)會(huì)。

凌彥還沒(méi)真的想要找死，所以為了避嫌他沒(méi)有去寧家，而是去了一趟國(guó)zi監(jiān)。

國(guó)zi監(jiān)不是一般人能j的，凌彥沒(méi)有亮明shen份，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一會(huì)。國(guó)zi監(jiān)的學(xué)zi們年紀(jì)不一，有十六七歲的神童，也有四五十歲還不死心在挨的。也有一些女zi，這倒是證實(shí)了凌彥之前的推斷，女zi地位比起歷史上大為提升了。

凌彥假裝游人，在附近的攤位上略坐會(huì)，跟攤主搭訕。國(guó)zi監(jiān)收學(xué)生，要么是五品以上官員zi弟，要么是各省縣才學(xué)chu眾的舉人，總之，都是完成了初等教育的。

各縣學(xué)，也是為秀才舉人之類有功名在shen的設(shè)立的，啟蒙，還是靠蒙館。但但凡有才學(xué)的，誰(shuí)不愿意去zuo官？坐不了官的，也愿意投奔大hu人家zuo個(gè)門(mén)客或者西席先生。再低一檔的，才是蒙學(xué)坐館的，那也是要收gao昂的束脩的。

凌彥從他們kou中聽(tīng)到了慈善堂一詞。慈善堂就是古代的孤兒院。凌彥想要建希望小學(xué)，就要先考察一xia孤兒院的發(fā)展qg況。凌彥當(dāng)即an照他的指示往附近的慈善堂走。

慈善堂就沒(méi)有國(guó)zi監(jiān)那么多規(guī)矩，凌彥一看穿著就是個(gè)富貴人，這里負(fù)責(zé)的人reqg地把他迎j去見(jiàn)孩zi。

棄嬰是古代社會(huì)常見(jiàn)的現(xiàn)象，由于避孕技術(shù)不足，很多家庭生xia了孩zi卻無(wú)力養(yǎng)活，或是由于災(zāi)荒，總之，把孩zi放在街tou。而衙役或者好心人撿到就會(huì)把他們送到慈善堂。

慈善堂是靠著官府chu錢(qián)養(yǎng)活的。雖然也有收養(yǎng)制度，但幾千年血脈傳統(tǒng)擺在那兒，愿意收養(yǎng)的并不多。而國(guó)庫(kù)空虛，官府也沒(méi)多少銀zi，這里的條件自然不盡人意，兩三間屋zi，二三十個(gè)孩zi，相當(dāng)bi1仄。雖是向陽(yáng)的屋zi，被褥什么卻有些chaoshi，可見(jiàn)不常開(kāi)門(mén)通風(fēng)。柳木家ju歪歪斜斜，積了一層薄灰。

看著那些兩三歲到十一二歲不等的孩zi，穿著不合shen也不是多gan1凈的衣裳，懨懨地坐在那兒看著來(lái)客，既沒(méi)有交tou接耳，也沒(méi)有興奮或