第十四章 靈根源流（第2頁）

靈根源流

“當(dāng)然，這也僅僅是一家之言，某位先祖對于道德經(jīng)的其中一種理解罷了?！?/p>

“這也便是我說的，一種字有百樣解?！?/p>

聽到這里，孟凡撓撓頭，感覺自己有種要長腦子的沖動。

岳虎陽也看出了孟凡的疑惑，哈哈笑道：“扯遠(yuǎn)了扯遠(yuǎn)了，我們再說那靈根！”

“這個靈根，既非有色無形，也非有實無虛，仿佛虛無縹緲，深邃無邊，既無而又有，既虛而又實，所以生于東勝神洲的花果山。”

“東是指生炁之方，勝表示生炁之盛象，神指的是奇妙無比，即一而神，所以古時候的稱謂，赤縣神州就是這個意思?！?/p>

“傲來國指的是無所從來，真空無物之意，即炁的本體；花果山指的是花代表陰，果代表陽，開花結(jié)果，陰陽合而為一，奇妙無比，即兩者合一，也就是炁的妙用?！?/p>

“炁，是無名天地之始；兩者合一，是有名萬物之母。”

“花果山在大海中，海是眾水朝宗之處，象征炁為眾妙之門，無德不具，無理不備，是成圣、成佛、成仙的根本?！?/p>

“所以，花果山被稱為十洲之祖脈，三島之來龍。”

“山頂上有一塊仙石，就是說有一種炁息渾然一體，鴻蒙未分，天生無性無別，象征著無極的存在?！?/p>

“按周天三百六十五度，二十四炁，九宮八卦，都是真空中蘊(yùn)含著奇妙的存在，它們是物質(zhì)不可分割的，生物發(fā)展變化無法預(yù)測的，是先天中的先天?！?/p>

“感日精月華，內(nèi)育仙胎，是奇妙存在中隱藏著真空，陰陽相互作用，其中又誕生了一炁，是后天中的先天?！?/p>

“其實，孕育石猴的過程，和胎兒生成并成長的過程，是極為相似的?！?/p>

“精卵相會，陰陽相合，天地之炁為用，造化人胎，日精月華意寓為母胎源氣，也為萬物母炁，后天之人，蘊(yùn)化先天之炁，反哺胎兒?！?/p>

“產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見風(fēng)化作一個石猴。”

“石是土的精華，是堅固持久的物質(zhì)，卵球是極為圓滿的物體；猴屬申，申代表庚金，金也是堅固不可破壞的物質(zhì)，都象征著先天的靈根?！?/p>

“其性質(zhì)堅強(qiáng)有力，圓滿無礙，源自于一種炁息，無法與一切后天的雜質(zhì)相比?！?/p>

“五官俱備，四肢皆全，拜了四方，目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！?/p>

“這一句可以解釋為：靈根乃是真空奇妙的存在，陰陽五行四象之炁盡皆齊備，造化而生，神秀之屬，貫通天地，自然也便具備了天地創(chuàng)造萬物的能力，已經(jīng)與天地合而為一?！?/p>

“下方之物，乃天地精華所生，不足為異?！?/p>

“因為靈根存在于人體之中，每個人都擁有，個個都圓滿，處于圣賢的地位不增不減，只是百姓日用而不知而已?！?/p>

“服餌水食，金光潛息：先天之人在后天之中，知識開闊而靈根卻昏暗，真變?yōu)榧?，于是邪正不分，道理混雜，鳥獸同居?！?/p>

“正如孟子所說的：人之所以異于禽獸幾希，庶民去之，君子存之者?！?/p>

“兩者之間一般無二！”

“然而，盡管先天靈根被后天所遮蔽，卻未完全消失于后天之中，只要有志者，善于鉆研出道的源流，回歸本源，還可以找到?！?/p>

“而這個過程，便是尋根，得炁！”