第七章 先天一炁（求收藏，求月票，求推薦票，求加書架。）（第2頁）

異人相對于普通人的優(yōu)勢在于個體強，弱勢在于個體少，所以生態(tài)以內(nèi)部封閉的小村子為主。

在全世界現(xiàn)存的異人當中，最大、最成體系的兩支是東方煉炁與西方煉金。

但在禽獸師的傳承中，炁，是溝通萬物生靈的基礎(chǔ)，先天一炁與精氣神三寶的關(guān)系頗為復(fù)雜。

說道精氣神三寶，則又不得不提道德經(jīng)！

道德經(jīng)，在異人看來，實乃修行妙典，提挈綱領(lǐng)，其中有著道生一，一生二，二生三，三生萬物的理念。

一者，先天一炁也！

二者，人之性命也！

三者，精氣神三寶也！

萬物者，才是由先天一炁所衍生出來的種種妙法、手段！

炁常常被看做是一種似沒有物質(zhì)現(xiàn)象而能使萬物隨之發(fā)生變化的能量。

當這種精微物質(zhì)，沒有外力的作用時，精微物質(zhì)的能量和形體相等，陰陽平衡，陰陽混一，道家稱之為無極，故而先天一炁，又被稱為是無極之態(tài)。

在老孟的解說中，為了孟凡更容易理解，暫且將能量和形體，代表為性、命。

能量大于形體，精微物質(zhì)處于向上向外伸展的狀態(tài)叫陽升，也叫陽儀；陽升消耗能量，很快能量小于形體，精微物質(zhì)掉頭向下向內(nèi)收斂叫陰降，也叫陰儀。

太極生兩儀，兩儀之間感應(yīng)、交合，沖炁以為和，形成第三種物質(zhì)，也便是三生萬物。

萬物之生，負陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀，氤氳交感，變化不窮。

張伯端在《悟真篇》里說：“道是虛無生一炁，便是一炁產(chǎn)陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物昌?！?/p>

便是此理！

陰陽者，萬物之能始也。

陰不離陽，陽不離陰是萬物出生形成的原始能量。

先天一炁中陰陽二氣相沖，混元如一，性命不斷堅固，錘煉，人體處于這個狀態(tài)，生命力最強。

比如胎嬰兩百多天從兩個細胞長成一個完整的人，這樣高速度的生長，除在母胎的先天期以外，一生中再也沒有了。

陰陽混一的狀態(tài)，可稱為先天之態(tài)，生生不已。

而人一生中，最容易得炁的狀態(tài)，也便是這先天之態(tài)，等到發(fā)育之后，先天之態(tài)被后天所污穢，就如同鏡子蒙塵，逐漸蒙昧，越來越難以感知。

道家把先天的陰叫性，把陽叫命，性命混一，生機最強。

人出生以后進入后天，在胎嬰時期，陰陽性命渾化，幼年性命小偏，少年中偏，青年大偏，壯年分，老年離，死亡性命散。

從普通人的人生路線看，先天一炁在人生路線中從混一到偏、分、離、散，在人的一生中是第一位的主宰。

亦是萬物生靈的主宰！