帶著玩家在大唐搞基建的日子 第362節(jié)（第1頁(yè)）

都已經(jīng)穿越到大唐了，而且人家還主動(dòng)找上門(mén)來(lái)了，這再不打卡就說(shuō)不過(guò)去了。

不過(guò)雁來(lái)雖然想打卡名人，但卻不太想讓別人來(lái)打卡自己。

她想了想，對(duì)劉禹錫道，“劉先生，我要是指名只見(jiàn)靈澈上人，合適嗎？”

劉禹錫一愣，笑道，“沒(méi)什么不合適的?！?/p>

他之所以來(lái)當(dāng)這個(gè)中間人，是因?yàn)殪`澈上人算是他的老師，他青少年時(shí)期曾經(jīng)跟隨皎然和靈澈學(xué)詩(shī)，受到了佛教的熏陶，至今也仍舊與許多僧人保持著密切的往來(lái)。

不過(guò)在大唐，這倒不是什么稀罕事。

很多文人失意的時(shí)候，就會(huì)追求超脫和出世，自然也不免就會(huì)接觸到佛道兩家的學(xué)說(shuō)。

到了中晚唐，這種傾向變得更加明顯——無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都需要尋找出路。

積極的人會(huì)主動(dòng)接受各種新思想以完善自身，消極的人則是投入佛老的懷抱之中尋求慰藉。

在這個(gè)過(guò)程中，儒道佛三家逐漸熔于一爐，到宋朝時(shí)，發(fā)展出了更加適應(yīng)統(tǒng)治需要的“理學(xué)”，并在之后的一千年里不斷自圓其說(shuō)，最終形成了一整套完善的儒學(xué)體系。

總之，在這個(gè)思想尚未定型的時(shí)代，人們更包容，也更活躍，所以劉禹錫才會(huì)主動(dòng)為靈澈上人引薦，這會(huì)兒他聽(tīng)出雁來(lái)的語(yǔ)氣里更多的是想瞻仰一位名人的好奇，也并不在意。

見(jiàn)了面，能不能說(shuō)服雁來(lái)，就是靈澈上人自己的事了。

靈澈上人已經(jīng)是六十多歲的人了，在這個(gè)時(shí)代算得上高壽，他面容清癯、須發(fā)皆白，一身灰色僧袍，因?yàn)樾蜗蟮臉O致簡(jiǎn)素而顯出了一種出世感，淡然、超脫。

完全就是標(biāo)準(zhǔn)的得道高僧的長(zhǎng)相。

“哇！”圍觀的玩家齊齊發(fā)出驚呼聲。

沒(méi)錯(cuò)，得知有名人登門(mén)拜訪，就有不少玩家第一時(shí)間趕到了現(xiàn)場(chǎng)。

靈澈上人不愧是得道高僧，看到如此混亂的場(chǎng)面也仍舊面不改色，口宣佛號(hào)，向雁來(lái)行了一禮，說(shuō)話的語(yǔ)氣不緊不慢，仿佛也帶了幾分佛性似的。

雁來(lái)本是打算把人請(qǐng)進(jìn)屋的，但見(jiàn)了面，又覺(jué)得招待這樣的人，怎么也該選個(gè)山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美之地。

好在洛陽(yáng)宮被玩家打理得很好，這樣的地方倒是很好找。

等她們坐下來(lái)之后，還有玩家殷勤地送來(lái)了一整套煮茶的器具。

雁來(lái)：“……”倒也不必，這可是農(nóng)歷六月??！

玩家也不想的，只是感覺(jué)這時(shí)候送上果汁和冷飲，多少有點(diǎn)不符合高僧的形象，只能上茶了。

好在靈澈上人似乎并不覺(jué)得有什么問(wèn)題，主動(dòng)伸手接過(guò)了器具，還真動(dòng)手煮起茶來(lái)。

他跟前些年去世的著名詩(shī)僧皎然是好朋友，而皎然的另一個(gè)好朋友，就是寫(xiě)了《茶經(jīng)》的陸羽，所以靈澈上人在茶之一道造詣?lì)H深，不僅煮起茶來(lái)姿態(tài)飄逸、行云流水，品評(píng)起天下的茶葉、泉水和木材來(lái)，也頭頭是道。

他還盛贊了天兵弄出來(lái)的這種清茶，說(shuō)是更有佛韻，如今天下僧人大都已經(jīng)改喝清茶了，著實(shí)功德無(wú)量。

別的不說(shuō)，跟這樣的人相處，確實(shí)如沐春風(fēng)。