《關(guān)于超高校級(jí)的悖論學(xué)家羅素的觀測實(shí)驗(yàn)報(bào)告》
觀測時(shí)間:?月?日
觀測對(duì)象:羅素
觀測者&報(bào)告撰寫人:北鳴忍
實(shí)驗(yàn)?zāi)康模?/p>
1主要目的:通過對(duì)于同類“超高校級(jí)的悖論學(xué)家”羅素的觀察,研究其為人處世的心理并嘗試?yán)斫猓纱诉^程之中找尋真正的“我”。
2次要目的:幫助早川探尋羅素于浴室中消失之謎。
實(shí)驗(yàn)場所:由于觀測對(duì)象喜好獨(dú)來獨(dú)往,行動(dòng)捉摸不透,暫且鎖定在其私人房間、研究教室、瑜伽房和雜物間四個(gè)地點(diǎn)尋找其蹤跡。
前期觀測結(jié)果總結(jié):
1觀測對(duì)象對(duì)于言語間的邏輯悖論尤為在意,且邏輯間的正確與否,大于其道德觀念立場。在先前幾場學(xué)籍裁判之中,立場相反的兩方相互發(fā)言,觀測對(duì)象不會(huì)選擇依據(jù)發(fā)言者的道德水平與狀態(tài)而支持某一方,而是根據(jù)兩方發(fā)言的言語邏輯緊密程度,進(jìn)行選擇性站隊(duì)。
其具體表現(xiàn)為:運(yùn)用一大串言語,攻擊邏輯更為薄弱的那一方。若發(fā)言兩方邏輯水平相當(dāng),觀測對(duì)象的立場則會(huì)兩邊搖擺。但經(jīng)過一段時(shí)間的觀察,令人意外的是,觀測對(duì)象在除學(xué)籍裁判的場合,并不會(huì)過于在乎他人的言語邏輯表達(dá)。
結(jié)論:觀測對(duì)象對(duì)于邏輯,有一種潛在而不自知的完美主義,并將其在某種程度上視為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。一旦觀測對(duì)象在學(xué)籍裁判上出現(xiàn)邏輯漏洞,他會(huì)展現(xiàn)出非常明顯的沮喪和失落。若有人對(duì)他的邏輯提出“邏輯無用論”,觀測對(duì)象會(huì)陷入長時(shí)間的沉默,如同自己被否定一般。
值得一提的是,根據(jù)生活中的觀察來看,觀測對(duì)象在學(xué)籍裁判上的清醒、認(rèn)真的表現(xiàn),更近乎于一種可隨時(shí)切換的工作狀態(tài),這或許可以解釋觀測對(duì)象平日中不會(huì)對(duì)邏輯深究的原因。
由此可暫且大膽推測,觀測對(duì)象在邏輯研究方面可能含有隱藏的心理創(chuàng)傷。成為“悖論學(xué)家”可能并非出于對(duì)邏輯的熱愛,而是某一種“工作”。探究觀測對(duì)象對(duì)邏輯如此看重的原因,可以更好掌握觀測對(duì)象的心理。
2觀測對(duì)象對(duì)于生命的漠然性。依照先前與觀測對(duì)象的交流經(jīng)歷,可以得出觀測對(duì)象人際交流方面尤為薄弱,且對(duì)“約會(huì)”“搭訕”一類詞有著顯著的認(rèn)知偏差。對(duì)于生命的態(tài)度同樣也耐人尋味,在目睹兇手調(diào)整參數(shù)后,卻一直維持中立立場;自己的生命受到威脅時(shí),也同樣漠不關(guān)心。
結(jié)論:從觀測對(duì)象一向獨(dú)來獨(dú)往的表現(xiàn),可大致理解觀測對(duì)象展現(xiàn)此番面貌的原因。結(jié)合上面的結(jié)論,可進(jìn)行簡單的推測——觀測對(duì)象或有長時(shí)間一人研究邏輯、與社會(huì)脫節(jié),而沒有與同齡人進(jìn)行交流的經(jīng)歷,由此導(dǎo)致觀測對(duì)象對(duì)于情感方面的感知遲鈍。
北鳴忍在隨身攜帶的本子上,洋洋灑灑地寫下自己來到旅館這些天來,對(duì)于羅素的全部見解。
自從那天與我交代完研究羅素一事之后,她很快便著手開啟了這個(gè)私人研究。但羅素平日里總是獨(dú)來獨(dú)往,找到羅素與他交談,反倒是成為了她研究開展的第一個(gè)難題。
光憑靠運(yùn)氣,顯然是無法捕捉到羅素的蹤跡。因此,在這幾天時(shí)間內(nèi),通過我手中的監(jiān)控系統(tǒng),北鳴忍大致得出了羅素出現(xiàn)頻率最高的幾個(gè)地點(diǎn),并每隔一段時(shí)間,就去這些地方蹲點(diǎn),試圖能裝作偶遇的模樣,與她的觀測對(duì)象交流上。
這一次,她總算是在羅素常去的瑜伽房里,抓住了聲稱自己在冥想的羅素。