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彥升知道他的本事,聽他如此說心里也有些狐疑,但想到自己并未做那些齷齪之事,如何便得了便利,世衡見他疑慮,只道一切皆是命,勸他只管安心應試。
哪知彥升是個正直之人,眼睛里最是揉不得沙子,兼之世衡是自己最好的朋友,定要替朋友把一切計較個明白,也是有一份自清的心理證明給世衡看。
第二日,彥升竟然當庭擊登聞鼓動,舉報學官考試不公,說“禮部學官不公,校試諸生,升補有私驗”,并稱“凡試而中上者,非以勢得,即以利進。孤寒才實者,例被黜落”?;噬鲜盏脚e報后,覺得事關重大,“疑程考有私”,便將此案交由開封府審理。
彥升在舉報中,揭露了禮部殿試過程中的種種不規(guī)范的行為,稱京師貴戚富室等,買通國子監(jiān)直講、判國子監(jiān)事等,從而得以升補;并稱參知政事某某之子也曾走后門,一些官員“私薦其親知”。然而,時任開封府知府的許將并沒有意識到問題的嚴重性,反而認為福建一幫子弟是為泄私憤濫行舉報。因此,不僅將那些被舉報的人無罪釋放,還把王世衡抓了起來“抵之罪”。
黃彥升沒有想到官官相互至于此,于是拚著自己的功名不要了,結合起一群福建子弟再次擊響登聞鼓,這樣一來,反而把事情鬧大了。皇上認為其中必有貓兒膩,于次年二月下令將此案移送御史臺,由御史中丞及監(jiān)察御史里行等會同審理。王世衡又揭發(fā)說許將也曾向官員推薦親戚朋友,所以對自己進行打擊報復。于是,御史臺下令將開封府知府許將,參知政事、判國子監(jiān)事、國子監(jiān)直講等人都逮捕下獄,其中少不得有人承認曾請托國子監(jiān)直講,幫助其得以升補。事情終于水落石出,但黃彥升兩次擊登聞鼓,皇上法外開恩,同意福建一般告御狀的書生無罪,但所獲功名也俱剝奪。
彥升、世衡等一干子弟原都懷著一腔熱血,抱負滿滿,哪知就這樣鎩羽而歸,這些人個個均是詩書滿腹,聰穎達頂之人,受了打擊個個對官場政治灰心失望,原來那份對功名的渴望之心再也休提。
回到家鄉(xiāng)再受到家中老人、縣里、州里一頓訓斥,更覺心中那種委屈無處申訴,便自然生出了遁世之心。這些人家中均是官宦或者當地大戶,并不缺少他們的一分力氣,心中積攢的郁悶無處化解,總要找個宣泄之處,這些人各自經常書信往來,漸漸的都想到了一起,要學那晉代竹林七子風范。
魏晉時期的朝廷黨爭是促使竹林七賢為山陽之游的政治原因,而皈依老莊和玄風熾盛的時代文化,是竹林七賢相聚山陽的思想上的推力。七位名士都以皈依老莊、崇尚自然為高,并將清虛自然、返璞歸真作為自己的行為準則。相似的思想領悟使得他們在清談清議之時能暢所欲言、相談甚歡,從而獲得了一種思想上的自由。
宋代皇家也崇尚道家文化,這種影響最終擴展到了民間,是以宋代文人也多有以道家思想為主觀崇拜的,過了年,這些人終于匯聚在一起,卻選了西湖邊上的吳山作為定居之地,好在各人都有資財,逐漸地形成了規(guī)模,他們也都到了婚配的年紀,各自成家,獨立而居卻相距不遠,最終成了一個民間相當隱秘的組織,喚作“竹林會”。
王世衡年紀最長,而又最有影響力,成為了會長;彥升卻是機敏多思,成了會里的軍師。成立十多年來,竹林會卻不像竹林七子那般完全隱于世外,不與世俗往來,他們積極參與社會、民間甚至官家的活動,所作所為均保證了公平、自由,專為那些飽受官場欺侮、貪官誣陷之人打抱不平,著實做了許多有影響的大事。只因為他們行事謹慎,做事公平,所以雖然為民眾期許,卻極少有人知曉。
再說小竹子得了黃彥升夫妻二人照顧,過了三四個月的安閑生活,其實兩個月后他便可以拄杖行走,但小竹子自小便跟一幫整日吃齋念佛的和尚一起生活,實在無趣,現在夫妻二人待他如同兒子一般,一來可憐他自小失孤,二來小竹子不僅長得清秀可愛,更加聰明伶俐,討人喜歡,于是心里也舍不得小竹子離開。夫妻二人婚后多年尚無子女,一商議,彥升便尋了一日到山下寺中找了住持,言明要收小竹子為義子,這才擇日成禮,自此以后,小竹子便隨了夫妻二人住在了山上竹舍之中。
眼見小竹子年紀一天大似一天,彥升自會每日為他做些功課,又把他引見給一眾會友,小竹子自小沒有父母,本于人情事故所知非多,但天性真誠善良,又得黃彥升夫妻二人多方教導,在眾人面前頗識大體,是以大家都喜歡他。
小竹子除了每日里跟隨義父學習功課,便伙同了一幫年紀差不多的孩子玩耍,王世衡找了彥升商議,覺得孩子們除了一些功課之外,還要學些強身健體的技能,便找了會中拳腳精熟之人每日幫他們打熬筋骨,經過三四年鍛煉,這群孩子已經十二歲,個個頗有些才學,又粗知拳腳,會中一些不重要的事務便可安排他們來做,因為會里這些人都對科舉沒有興趣,是以也不讓這幫孩子去考取什么功名。
這一年竹林會因有一件大事要到汴京去做,王世衡便委了彥升去走一遭,彥升回家與妻子商量,說眼見小竹子年紀不小,這次上京不妨帶了他去歷練歷練,妻子雖然有些舍不得,但想到丈夫說得有理,就幫父子二人打點行李,送他們北上。
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