第三十七章 五方神下場(chǎng)（第3頁(yè)）

【快跑！有大麻煩要來了！】

此刻的李伯陽(yáng)要分心二用，根本就來不及過多的解釋。

好在訛兔與李伯陽(yáng)相處了那么長(zhǎng)時(shí)間，這點(diǎn)默契還是有的。

當(dāng)下便也顧不得太多，立馬搖頭擺尾的加速猛沖，緊緊跟在神霄劍的后方。

轟隆隆……

電光火石之間，恐怖的烏云與風(fēng)暴籠罩了這片地區(qū)。

山川開始動(dòng)蕩、河脈開始逆流、生靈們鬼哭狼嚎、宛如九幽般的寂靜和陰冷迅速擴(kuò)散……

這下不用李伯陽(yáng)提醒，訛兔也知道究竟發(fā)生了什么。

這是五方神親自下場(chǎng)了！

作為鬼方國(guó)供奉的五大神明。

五方神的本質(zhì)是鬼方國(guó)在千年征戰(zhàn)中，通過對(duì)其它部落和民族的侵略、同化所獲得的鬼神信仰。

除了鬼方國(guó)最初的先祖——吼天氏之外。

五方神中的其祂四大神明，更多時(shí)候只是在單方面享受鬼方國(guó)的供奉。

用常人可以理解的詞來解釋，那就是五方神中除了吼天氏之外，其祂四大神明其實(shí)都不怎么在意鬼方國(guó)的國(guó)民。

除非涉及到自身信仰的存續(xù)問題。

不然在大多數(shù)時(shí)候，其祂四大神明更多只是如同自然現(xiàn)象一般的概念化身，根本不會(huì)主動(dòng)去干涉鬼方國(guó)內(nèi)部的事物。

顯而易見的，訛兔與李伯陽(yáng)先前的那一系列行為，已經(jīng)開始動(dòng)搖了鬼方國(guó)對(duì)五方神的信仰。

因此，極少干涉鬼方國(guó)事務(wù)的五方神集體出手了。

那些風(fēng)暴與雷霆之外的自然異象，便是其祂神明存在的證明。

在這里必須提前說明一下。

五方神雖然名為五方，但卻并非常規(guī)意義上的金、木、水、火、土五行，或是其它什么地火水風(fēng)的概念。

吼天氏是鬼方部落先祖崇拜的化身，其祂四位神明的來歷和源頭其實(shí)也差不了多少。

甚至就連“五方神”這個(gè)說法，都也是三十年前才逐漸成型的。

在五方神之前，鬼方國(guó)真正崇拜的只有四位神明。

是在三十年前那場(chǎng)覆滅土方國(guó)的大戰(zhàn)后，才有了第五位被鬼方國(guó)供上神壇的鬼神——土方氏。

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