下品五行靈根,能夠突破金丹便已經(jīng)是僥天之幸,突破元嬰,絕無(wú)可能!
所以對(duì)于李長(zhǎng)生來(lái)說(shuō),單單修成幾門小神通遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,他必須修成更多的大神通,甚至是多門無(wú)上神通,才能讓金丹蘊(yùn)含足夠的造化之力,孕育出元嬰,完成突破!
在金丹境界,靈氣修為,對(duì)于李長(zhǎng)生來(lái)說(shuō),或許極為重要,但是最重要的獎(jiǎng)勵(lì),卻已經(jīng)不再是糧食靈植所產(chǎn)生的靈氣修為獎(jiǎng)勵(lì)了!
而且,修煉神通,對(duì)于李長(zhǎng)生來(lái)說(shuō),固然是當(dāng)務(wù)之急,是他還有多項(xiàng)修煉任務(wù),亟待解決。
比如說(shuō),赤銅淬骨訣和鎮(zhèn)魂輕幻塔。
這兩門功法,一個(gè)已經(jīng)有了仙都山銅作為修煉材料,可以馬上進(jìn)行修煉。
一個(gè)已經(jīng)兌換了鎮(zhèn)魂之塔的后續(xù)功法,還需要改造一番,等到天清樹再次收獲之后,也同樣可以修煉。
代表精的體修功法,和代表神的神魂淬煉之法,對(duì)于李長(zhǎng)生這樣的資質(zhì)不足,有迫害妄想癥的修士來(lái)說(shuō),是非常重要的兩門功法。
其實(shí),修煉大五行靈訣,同樣有淬煉肉身法體,提升神魂神念的效用。
但是在如今的玄靈世界,想要在同境界當(dāng)中爭(zhēng)雄斗法,那錘煉肉身和磨礪神魂的功法就必不可少。
根據(jù)諸世界上,對(duì)于玄靈世界功法變革的歷史記載,一開始的時(shí)候,修士被稱為煉氣之士,只吞吐靈氣,煉化法力,并不注重肉身法體和神魂方面的提升。
但是不知道什么時(shí)候開始,出現(xiàn)了一些老六,借助一些特殊的法寶和法術(shù),專門攻擊其他修士的肉身法體和識(shí)海神魂,一時(shí)之間,在斗法之中占據(jù)上風(fēng)。
所以體修之法和神魂修煉之法也應(yīng)運(yùn)而生,精氣神三元同修,并駕齊驅(qū),成為了修行界中的常識(shí)。
后來(lái)有些人嫌棄,同時(shí)修煉三門功法過(guò)于麻煩,就將精氣神三元功法整合為一,出現(xiàn)了類似于大五行靈訣這樣的功法。
雖然功法主修法力,但是對(duì)肉身法體和神魂,也有明顯的提升效果。
這樣法體和神魂也不再是弱點(diǎn),而且單修一法提升的速度極快,成為了第二個(gè)時(shí)代的主流。
但是馬上又有些老六出現(xiàn),他們心中想著,既然肉身和神魂已經(jīng)不再是短板,我可不可以再修煉一門體修之法和神魂之術(shù),將這兩項(xiàng)成為我的長(zhǎng)處呢!
于是就有了李長(zhǎng)生這個(gè)時(shí)代的修煉之法!
時(shí)間有限,資源短缺的修士,可以單獨(dú)修煉一門煉氣法門,法體和神魂也會(huì)得到淬煉提升。
但是也有不少像李長(zhǎng)生一樣,在已經(jīng)修煉一門煉氣法門的同時(shí),還會(huì)再修煉體修之法和神魂之術(shù),讓這兩方面成為自己的長(zhǎng)處。
所以說(shuō)一旦老六多了,就算是修仙世界,也得卷來(lái)卷去,否則就要比別人弱上一籌!
李長(zhǎng)生將修煉神通和功法,列為自己接下來(lái)的修煉任務(wù)的第一第二選項(xiàng)。
但是除此之外,李長(zhǎng)生要打造三件本命法寶,同樣是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的任務(wù)!