第175章 異常點(diǎn)（第2頁）

三大七小共十個(gè)小鈴鐺，共同組成一個(gè)大鈴鐺，這數(shù)量，倒是和三魂七魄對上了。

或者，如果她的靈魂被吸入那個(gè)空心的鈴鐺中，現(xiàn)在定魂鈴的完整度會變成“9”？

倒是挺有意思的，剩下的信息，需要去到容家才能核實(shí)了。

望曦難得發(fā)散思維思考，干脆也把主線任務(wù)前面捋一捋，不得不說，靜下心來的思考還真的挺重要的，為了接下來的主線，她稍微捋了一下之前得到的水神村的信息，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不太對勁的地方。

當(dāng)她開始回想關(guān)于水神村的一切時(shí)，望曦目光也飄向面前祭壇上那已經(jīng)倒塌的幾根柱子，雖然已經(jīng)只剩下碎片，但也能大概看出某些碎石上殘存的石鑿痕跡，看上去也像是蛇群浮雕，加上祭壇石臺地面殘留下來的一點(diǎn)點(diǎn)還能辨認(rèn)的巨蛇雕像

雖然早就因?yàn)榇遄拥拿趾妥蛲砜匆姷乃芯奚哂兴聹y，但此時(shí)的祭壇無疑再一次向望曦說明，至少在這片樹林區(qū)域，滇民的信仰，就是蛇群。

滇州本就是疆域最南面，shi冷的氣候和大片的原始雨林為不少奇怪的生物提供了住所，嬰蛇自然就是其中一種，甚至因?yàn)楦浇似毡榈膶?qiáng)大蛇群的崇拜，使得水神村也不會弄出什么別的信仰來

【不對，等一下！】

望曦的思維捋在這里時(shí)忽然卡住了，就像是程序運(yùn)行時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)此路不通一樣。

那本村記那半本村記里面，那位寫下記錄的村長，分明提到了“蛇災(zāi)”！

如果真的將蛇群崇拜看做世代流傳下來的信仰，那么，村長不可能會將蛇群稱為“災(zāi)”，即使蛇群真的入侵村子，將村子里面的女人當(dāng)做孵化蛇嬰的溫床，但早已經(jīng)深入思維的信仰可能會崩塌，但許多習(xí)慣不會這么快轉(zhuǎn)變過來。

即使信仰崩潰，在面對世代供奉的“神明”時(shí)，不會這么快就將蛇群劃分到災(zāi)害的區(qū)域，最基本的敬畏不是這么快就能被打破的。

何況，村記里面還記錄了化名為何石道人的書院原副知院吳銘的話，何石提出蛇群會再來，需要設(shè)法，這基本就是明說要對抗蛇群——對抗村民們以前心中的“神靈”。

要不就是村子信仰有問題，蛇群崇拜其實(shí)早已經(jīng)消失。

但這基本不可能，水神村恐怕一開始就處于書院監(jiān)控中，從第三閣的情況來看，書院一定和蛇群有密切聯(lián)系，甚至望曦都在懷疑回響幻境里面的那個(gè)中年知院會不會根本就是一只成年蛇嬰。所以天然對蛇群有崇拜情緒的聚居地，絕對是書院的重點(diǎn)觀測對象。

甚至，這些觀測區(qū)域，就是被選定的備選，隨時(shí)都會被改造成適合“他們”使用的功能性區(qū)域。

從李三兒向書院上報(bào)蛇災(zāi)，派出的吳銘又是布置陣法，又是設(shè)置嬰蛇孵化地，還弄了個(gè)培養(yǎng)厲鬼的養(yǎng)蠱井，這一切只用了不到半個(gè)月，以及處理后的水神村遺址被編號“柒玖”來看，書院做這樣的事情也不是一次兩次，以及非常熟練。

就是不知道那個(gè)村長對蛇群有些異樣的態(tài)度是怎么回事，或者等她完成第四環(huán)主線任務(wù)就能知道了。

望曦終于捋完了一下任務(wù)信息，這才越過倒在祭壇臺階上的成年蛇嬰，來到了祭壇上。

她剛剛?cè)〕鲎约菏稚系募缐?，整個(gè)祭壇已經(jīng)自動顫抖起來，就連手捧石頭的望曦，也能清晰地感知到腳下石臺傳來的信息——

【蛇眼回來了?！?/p>

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