大宋神探志 第85節(jié)（第3頁）

陳堯咨倒也有幾分預(yù)料，畢竟現(xiàn)階段的情況下，那些埋葬的無頭尸身，可以說是殘留下的最后線索。

不過開棺驗尸忌諱太多，弄不好就把自己惹得一身騷，陳堯咨亦是聲音凝重，正色提醒：“仕林，此事需慎之又慎，孫家上下雖已盡數(shù)遭兇手殺害，然喪命的仆婢多屬京師百姓，他們亦有家人，定會對開棺驗尸頗有微詞，甚至直接出面反對！”

狄進道：“學(xué)生也知此舉不易，在百姓眼中更是打擾亡魂，然子不語怪力亂神，與其相信那飄渺無蹤的鬼魂，倒不如盡力破案，將頭顱尋回，還他們一個全尸！”

陳堯咨眉頭微皺，如果真能把缺失的腦袋找回來，讓他們得以全尸安葬，那死者的家屬肯定千萬個愿意，怕就怕在開了棺，驗了尸，什么收獲都沒有，對方指不定會趁勢發(fā)作，便謹(jǐn)慎地問道：“仕林有驗尸的把握？”

狄進道：“學(xué)生并未做過此事，還需仵作親自操作，然學(xué)生近來獲得一本刑名筆錄，上面的驗骨之法，或具奇效，可嘗試一番，倒是得準(zhǔn)備一些器具。”

陳堯咨有些好奇：“驗尸的器具，仵作難道沒有么？”

“尋常仵作恐怕不會用那些……”

狄進抿了抿嘴，回答道：“學(xué)生需竹席、草席各三張，細(xì)麻繩一捆，三壇酒，三壺醋，十斤木炭，還要一把紅油傘！”

紅傘驗尸

歸墳。

此地距離汴京城南十三里，正是京師百姓的墓葬區(qū)域。

當(dāng)然，是要有一定家資的百姓。

根據(jù)傳統(tǒng)觀念，古人都是崇尚死后土葬的，這倒也沒錯，但實際生活中，火葬在很多時期也是盛行的，尤其是普通老百姓中。

原因很簡單，土葬需要的地方大，成本高，百姓承擔(dān)不起。

比如宋朝時就稱火葬為“爇葬”，根據(jù)記載，“河?xùn)|人眾而地狹，民家有喪事，雖至親，悉燔爇，取骨燼寄僧舍中，以至積久，習(xí)以為俗”，北方如此，南方也這樣，“楚俗死者，焚而委其骨于野”……

而北宋最盛行火葬的地方，還是京城汴京，原因很簡單，寸土寸金的地方，即便城外也沒有多少墓地區(qū)供人下葬，大多數(shù)百姓人家喪事不得不選擇火葬。

最后趙匡胤都看不下去了，特意下旨意，“京城外及諸處，近日多有焚燒尸柩者，宜令今后止絕，若是遠(yuǎn)路歸葬，及僧侶、蕃人之類，聽許焚燒?！?/p>

屁用沒有。

土葬極高的費用，讓人望而卻步，依舊是有錢人土葬，沒錢的火葬，然后收集骨灰留以紀(jì)念，最慘的水葬，就是找一條河流，將尸體往水里一拋……

所以之前狄進讓狄湘靈查的一件事，就是三年前滅門案的那些尸身，最后是如何處理的。

狄湘靈查明后，告訴他葬在了這片歸墳之中，并且棺木大致完好，并沒有被盜過。

這其實是一種安撫。

當(dāng)年案子沒破，兇手沒抓到，孫洪全家死光了，但他的妻妾有家人，二十多名仆婢更有家人，這些人有的懾于官府威嚴(yán)，沒敢出面，有的則時刻等在府衙外要結(jié)果。

當(dāng)時權(quán)知開封府的呂夷簡就下命，將死者尸體送入歸墳，體面安葬，確實安撫了不少遇害者的親屬。

官府衙門給出態(tài)度，親屬借坡下驢，但并不代表事情就此遺忘，完全可以想象，當(dāng)三年后要掘土開棺的消息傳出，這群人有多么激憤。

“不能開棺！不能開棺！”

“家父至今不得全尸，你們?nèi)缃襁€要攪擾他的亡魂，今日誰敢開棺，就從俺的尸體上踏過去！”

“嗚哇哇哇！”