大宋神探志 第109節(jié)（第3頁）

狄湘靈道：“那退而求其次呢？”

“恐怕這位自命不凡的‘七爺’，受不了這等落差。”狄進道：“習慣了當丐首，有一群乞兒手下稱他為爺，即便回到陽光下，他也希望是前呼后擁的！”

狄湘靈冷冷一笑：“如果那賊子真是這般，既貪戀光明正大的身份，又無法舍棄號令手下的地位，惡貫滿盈，報應不爽的時候就要來了！”

……

公孫策家。

未入京師就破了一案的包拯，被安置在這里，狄進順理成章地前來拜訪。

話說公孫策整天往他家跑，狄進還真沒怎么來過公孫策的家中，此時走進書房，卻沒有看到文人雅士的琴棋書畫，尤其是不久前經(jīng)常聽到的琴音樂器，反倒堆的全是書籍。

狄進暗暗點頭，公孫策瞄了一眼表情，就知他心里在想什么：“怎樣？我近來可是用功苦讀，你可別掉以輕心，被我在省試中追上了排名！”

狄進笑了笑：“明遠這般一說，我更要好好努力了！”

包拯跟在兩人身后，默不作聲，還是垂著頭，似乎又在思索什么。

公孫策有些無奈：“他就是這個樣子，每次遇到想不通的事情，就心不在焉，對外界只有最基本的回應，唯有想通了那個謎題，才會恢復正常！”

“正是有這份純粹，才能不斷地追尋真相?。　钡疫M贊了一句，正色道：“關(guān)于那個丐首的事情，我剛剛有了些分析，兩位不妨聽一聽……”

說明了污衣凈衣的階段后，公孫策臉色沉凝：“倘若這賊子真是作此打算，絕不能讓其得逞，他的錢財是多少女子孩童生不如死的凄慘換來的，穿上凈衣？身上的血洗得干凈么？分明是血衣！”

包拯則濃眉一動，嘀嘀咕咕起來：“穿上凈衣，改頭換面……那個‘七爺’的談吐確實不似尋常的江湖人……很像是我以前遇到過的一類人……我想一想……我想一想……道觀……游方道人？”

“游方道士？”狄進馬上道：“我在封丘遇到的那起客棧鬧鬼案件里，就有一位游方道士，給殘疾的小伙計灌輸思想，讓其誤以為自己能看到鬼魂，莫非此人膽大包天，親自出面？”

“極有可能！”公孫策眼睛一亮：“先帝當年的天書封禪鬧得沸沸揚揚，于民間影響尤其之大，游方道士又天然具備著隱藏身份的便利！”

真宗當年經(jīng)歷了澶淵之盟，后來又連年天災，鬧得人心惶惶，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，大搞天書降世，后世對此頗為詬病，還有那場泰山封禪，直接把封禪搞臭了。

但就當世而言，封建時代識字率太低，迷信大行其道，效果還真的不錯，壞處則是讓士風變得奢靡無度，原則崩壞，關(guān)鍵是已經(jīng)放縱過一次的欲望，想要再收心就很難了，宋徽宗后面就是把欲望進一步放大，弄得民不聊生。

所幸真宗比較識趣，正當天書封禪的局面一發(fā)不可收拾之際，他死了，被神仙贈予天書的皇帝駕崩，劉娥十分果斷地把天書為其陪葬，在朝廷層面上遏制住了這股歪風邪氣。

不過廟堂與民間本來就存在著一定的滯后性，如今朝堂上沒有那么崇信道教了，但民間依舊對道士熱衷非常，七爺由人人唾棄的乞丐，扮成受人尊敬的道士，絕對符合他的心理預期。

當然，游方道士實質(zhì)上沒有那么好的地位，更多的是糊弄小民，真算起來，就是沒有度牒的非正式道士，道觀的規(guī)矩是比佛門寺院要嚴格的，這些人沒辦法長期停留在一地，便在各處走動，又不能像武僧那樣直接護衛(wèi)商隊，往往身兼算命、卜卦之類的活計，混口飯吃。

佛教道教都分三六九等，和武僧一樣，游方道士也基本處于最下層次，但有一點優(yōu)勢，他們獨來獨往的多，容易偽裝身份，不像武僧從小在寺院長大，師兄弟吃住在一起，彼此別提有多熟悉，難以假冒。

匯聚了線索，包拯立刻起身：“我得去府衙，速速稟告陳直閣，那個賊首如今若是在外行走，有可能會扮回道士，是緝拿的大好機會！”

“慢！慢！”

狄進和公孫策一人一只袖子，把他重新扯回來。