大宋神探志 第94節(jié)（第1頁）

狄進道：“我現(xiàn)在懷疑，害死孫洪親生子女的，和污蔑袁推官焚毀案卷，制止案子進一步查下去的，是同一人，而這個人手中至少有三條人命，如此行徑其實就與別的權(quán)貴形成了本質(zhì)性的區(qū)別！別人是道德敗壞，頂多遭到唾棄，這個人卻是肆無忌憚，窮兇極惡，天子腳下，首善之地，出了這等事，以后開封府衙還要不要查案，是不是一旦涉及達官貴人，判官推官都要遇害？”

呂安道明白了，猛地站起身來：“不錯！不錯！這等事百官都忍不了，那些貴人也會趨吉避兇，我們只找首惡，其他人見無事，也不愿繼續(xù)惹得一身騷，反倒會舍棄此人，定罪就有了可能！”

毫無疑問，這個操作性極難，并且定了罪后，如何處置又是另一回事，但終究是一種希望，呂安道也振奮起來，走了兩步，凝聲道：“接下來怎么查？”

狄進道：“兩條線索。”

“孫洪妻子的死因

后世的人生一對龍鳳胎，兒女雙全，除非家庭的物質(zhì)條件實在承受不起的，不然都是大喜事，親朋好友祝賀的同時都會很羨慕。

但古人并不這么認為。

據(jù)說最早，扎根于人類原始時代，在原始民族中普遍存在殺嬰習(xí)俗，最重要的是在生產(chǎn)力極低、生存相當艱難的部落里面，一個母親很難將一對雙胞胎或年齡差距很小的兩個子女養(yǎng)活，必須有所取舍。

再到了后面，古代由于醫(yī)學(xué)不發(fā)達，生一個孩子都常常難產(chǎn)，懷了雙胞胎更是極大幅度提升了難產(chǎn)的概率，哪怕能生出來，也很難保全兩個都活，更大的情況是一尸三命，漸漸的在很多人印象里，雙生子就與不祥掛鉤。

當然，這些是純粹的傳聞或者邏輯分析，沒有任何史料佐證，而底層百姓和上層貴族的觀念又有不同，地區(qū)和地區(qū)又有不同，所以不能一概而論，倒是漢朝時期有某地直接記載，禁忌生三子者，認為三胞胎，“似六畜，妨父母”。

現(xiàn)在楚婆婆的分析，正是基于她多年接生的經(jīng)驗，可以說類似的事情見得太多，狄進甚至懷疑，當時在聽到雙生子時，這位年老成精的穩(wěn)婆就想到了這種可能，這一路上其實是在權(quán)衡利弊。

最終想著孫家畢竟都死光了，現(xiàn)在開封府衙卻牢牢關(guān)注這起案子，她才將自己的猜測說了出來。

“就因為這樣？”

狄進設(shè)想了許多原因，卻實在沒往這個方向想，但此時聽到如此荒誕卻又真實的理由，都不禁喃喃低語：“是了，恐怕就因為這樣……”

“多謝婆婆！”

待得回過神來，他真心實意地拱手一禮，然后立刻對著左右衙役道：“我先回京，你們將楚婆婆慢些送回去！”

回到開封府衙，他即刻對著呂安道說道：“袁弘靖的筆錄里面，有尸體的記錄么？”

呂安道點頭：“有！有！”

“給我看一看?！?/p>

袁弘靖的筆錄，從鐵匠鋪到狄進手中，再偷偷放回袁家，又從袁家被搜出，進入開封府衙視野，最終以光明正大的方式，回到了狄進手中。

他先是把前兩張幾乎背下來的尸檢，再仔細看了一遍，然后翻到第三張孫家地圖上。

這張圖他倒是真的沒有背下來，尸體和房間的對應(yīng)，實在沒什么好背的，但現(xiàn)在卻有了大作用。