大宋神探志 第174節(jié)（第2頁）

狄進(jìn)接著道：“你又擔(dān)心驚動旁人察覺，便備下了蜜餞果子，里面藏有麻藥，一旦孩子稍有哭鬧，馬上用果子迷暈，塞回暗格里面。”

呂公孺縮了縮脖子，想到那空空的車廂下面，竟有一個比自己小不了多少的孩童昏睡，就覺得毛骨悚然。

“而許沖中毒身亡是意外，伱擔(dān)心我的搜查，發(fā)現(xiàn)果子不妥，暴露出了行跡，干脆心生惡念，想要挾持于我……”

狄進(jìn)說到這里，看著沈氏忽青忽白的臉色：“事到如今，否認(rèn)也沒有意義了，別的事情我先不問，你抱著的孩子去了哪里？他是你們專門拐帶來的祭品么？”

最后一個詞顯然刺激到了沈氏，她馬上予以否定：“不是祭品！他們兄妹是去當(dāng)靈童的！”

“兄妹……”

狄進(jìn)目光沉下：“這兩個孩子是如何當(dāng)靈童的？掏空心肺五臟，供奉給你們祭拜的邪神么？”

“胡說！”

沈氏厲聲喝道：“你們以為我等是南方那些土神邪祭嗎？三行法會，得佛祖賜福，靈童將來是能侍奉在佛祖腳下的！那是大造化！大造化！”

……

“三行法會？彌勒教！”

當(dāng)呂公弼將初步的審問情況稟告，車廂內(nèi)悠閑看書的呂夷簡，神色頓時嚴(yán)肅起來：“扶老夫出去！”

彌勒教與摩尼教，是后世討論宋朝各種起義的時候，無法繞開的一個話題。

據(jù)史料記載，仁宗朝總共發(fā)生的起義次數(shù)為六十次，其中兵變占了十五起，而這些兵變基本上就是兩個原因，一是五代下克上風(fēng)潮的延續(xù)，唐末五代牙兵逼迫節(jié)度使造反的例子太多了，宋初也有不少效仿，另一個原因就是秘密宗教的影響。

唐朝滅亡，不僅是滅亡了一個朝代，舊時維持國家基層管理的高門豪族，也都在亂世中被消滅了，百姓不再被莊園農(nóng)奴制度束縛住人生自由，流動性變高，這對國家的經(jīng)濟(jì)層面無疑是有益處的，但對國防動員和地方治安卻造成了負(fù)面的影響，由此產(chǎn)生了一段真空期，極度缺乏一個中間階層，來維持對基層的組織和秩序。

朝廷能做的是將四處流竄的社會閑散人士收編為軍隊，士大夫則開始建設(shè)家族宗廟，士紳階層逐漸填補(bǔ)高門豪族的空白，而民間的百姓則自發(fā)地結(jié)成許多會社，商業(yè)會社、江湖會社，還有秘密宗教。

朝廷最忌憚的，正是秘密宗教。

他們是真造反啊，且組織架構(gòu)嚴(yán)密，規(guī)模哪怕不大，卻很難被徹底剿滅。

方臘起義人盡皆知，自不必說，實(shí)際上水滸傳里四大寇中王慶的原型，也是彌勒教的造反頭子王則，掀起了貝州動亂，若不是和黃巾起義一樣先泄露了消息，不得不提前發(fā)動，還真的很難說會不會在河北山東掀起浩大的陣仗，相比起來，歷史上的宋江一伙不過是流寇，危害性要相差太多了。

呂夷簡政事經(jīng)驗豐富，一聽牽扯到秘密宗教，態(tài)度就完全不同了。

剛剛下車，就見狄進(jìn)也走了過來，呂夷簡還快走了兩步，拱手微笑：“幸得仕林在，才能這么快地揭破賊人的真面目，此乃大功一件啊！”

“呂相公！”

狄進(jìn)同樣快走了兩步，平和還禮：“下官既同行，已然參與此案中，此乃分內(nèi)之事，理所應(yīng)當(dāng)！”

呂公弼此時已經(jīng)暗暗后悔邀請對方同行，呂家招收那么多幕僚，從來沒有出過什么事，怎的此人一來，車隊里又是死人，又是揪出彌勒教徒？當(dāng)真邪門……

呂夷簡則正色詢問：“能夠確定此賊是彌勒教徒么？”

狄進(jìn)將沈氏的言行舉止大致描述了一遍，總結(jié)道：“從這婦人盡力遮掩的態(tài)度來看，她很清楚，自己所信奉的教派與朝廷是敵人，也早就做好了襲擊官員的準(zhǔn)備，如此想法絕非普通的邪祭信徒可以具備，依我的判斷，她至少與彌勒教有很深的關(guān)聯(lián)?！?/p>