淺談貞觀太子的廢立（第3頁）

貞觀十六年，李世民下令取消李承乾用度限制，李世民追封李建成為皇太子，釋放堅(jiān)持嫡長的政治信號。

這一年的九月，魏征出任太子少師。

貞觀十七年正月，唐太宗針對李泰黨人散布的“以太子有足疾，魏王穎悟，……已有附會者”的流言蜚語，特對群臣申明“太子雖病足，不廢步履。且《禮》，嫡子死，立嫡孫。太子男已五歲，朕終不以孽代宗，啟窺窬之源也！”

貞觀十七年四月，謀反爆發(fā)，李世民當(dāng)?shù)顚弳柪畛星?，《舊唐書》李承乾的回答：臣貴為太子，更何所求？但為泰所圖，特與朝臣謀自安之道。不逞之人，遂教臣為不軌之事。今若以泰為太子，所謂落其度內(nèi)。

一句話：我是太子，又有什么渴求的？李泰圖謀太子之位，我找了一幫子人尋求自救之道，有人告訴我可以謀反自救，我就干了，現(xiàn)在立李泰為太子，正好也是李泰的圖謀。

這句話給人的感覺，就是有一種，平靜的，清醒的瘋感，一種無所謂的狀態(tài)。

接下就是，太宗因謂侍臣曰：承乾言亦是。我若立泰，便是儲君之位可經(jīng)求而得耳。泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無恙也。

李世民立刻告訴兩邊侍臣：承乾說的對，我要是立了李泰，那就證明太子之位可以通過圖謀得來，立李泰，承乾和晉王都沒了，立晉王，這兩個(gè)都沒事兒。

李承乾最后謀反，我個(gè)人感覺，君臣父子之間，信任的崩塌，李承乾不相信，父親籌謀多年的廢太子，就這么放下了。

特別是魏征之死，好不容易有一個(gè)愿意維護(hù)自己的重臣做少師，沒幾個(gè)月這個(gè)少師就死了，長期壓抑環(huán)境之下的李承乾，可能認(rèn)為，這就是要廢黜他的前兆，否則不可能找一個(gè)將死之人給他做師傅。

李承乾作為太子，且是兄長，加冠加元服娶妻，以及政治班底構(gòu)建，差不多都排到了老二李泰后面，這已經(jīng)不能用愛子形容了，或許一開始是想要李泰做磨礪李承乾的刀，但從李承乾瘸腿的那一刻，他就是籌謀廢太子。否則，不可能說出：然則人之修短，不在老少，設(shè)無太子，則母弟次立。

李承乾監(jiān)國的次數(shù)非常多，沒有史料記載他監(jiān)國出過差錯(cuò)，只是說他私德不好，并且在朝中李泰黨羽（房玄齡、韋挺、岑文本、劉洎、崔仁師等等）很多的前提條件下，沒有出差錯(cuò)，他本人是有一定政治手腕的，智商不會低。

在貞觀十三年房玄齡放他鴿子之后，李世民沒有表態(tài)的情況下，那個(gè)時(shí)候，他一定確定，自己是一步廢棋，遲早會被廢掉。

這一年開始，他引突厥入東宮，寵信稱心，甚至扮做突厥人去偷牛，整天在東宮把自己喝的醉醺醺的，心理學(xué)上，些就是一種對現(xiàn)實(shí)無法反抗，做出的逃避行為。

他說要?dú)⒐馓煜轮G臣，但李世民離京之后監(jiān)國，他沒有殺過一個(gè)諫臣，如果殺了，史料肯定會有記載。他引突厥人進(jìn)宮，但監(jiān)國期間，沒有利用職權(quán)重用一個(gè)突厥人，放在自己東宮任職都沒有。

最后，就是他撲朔迷離的死因了。

墓志銘說他是貞觀十七年十一月一日薨去世。

《舊唐書太宗本紀(jì)》記載：貞觀十八年十二月初一去世。

《舊唐書太宗諸子列傳》記載：李承乾于貞觀十九年病逝于黔州，李世民還為此罷朝一日，以顯示他失子之痛，并以國公禮厚葬李承乾。

個(gè)人推測，貞觀十八年十二月初一去世，應(yīng)該是最為準(zhǔn)確的，貞觀十九年李世民征二月遼東，出去打仗了，不上朝，根本不存在罷朝，如果李承乾死在二月份之前，另說。

開元年間，李象的兒子，李承乾的孫子，李適之在河南治水有功，一路高升，成為門下省侍中，做了玄宗朝的左相，以自己的功績，請求唐玄宗將祖父李承乾和父親李象、叔父李厥遷葬昭陵。

李隆基同意了遷葬的要求，下詔追贈李承乾為恒山王、荊州大都督。

同為政治機(jī)器的李隆基，大概是看懂了李世民君王權(quán)術(shù)背后的血腥。還給了李承乾一個(gè)謚號，愍，愍字在傳統(tǒng)謚法中多用于表達(dá)對受謚者遭遇的同情。

本文主要講述李承乾一生的經(jīng)歷，時(shí)間上的橫向?qū)Ρ?，?shí)在讓人沒辦法相信李世民沒有廢黜太子的意思。李泰的盛寵，伴隨李承乾從貞觀二年開始，作為太子時(shí)的一系列政治活動產(chǎn)生，跟李承乾的私德沒多大關(guān)系，李世民沒有開天眼，不可能預(yù)判李承乾貞貞觀十年之后瘸腿，貞觀十二年后的失德。

這就是為何那么多太子，我獨(dú)獨(dú)對承乾最為感懷，從時(shí)間上橫向的對比，以及李世民操作，他從被立為太子的那一刻，還是個(gè)懵懂中的孩子，就已經(jīng)獨(dú)自走上了屬于他的死路。

論述皆屬一家之言，不做任何研究性參考，上述文言文材料引用《舊唐書》《唐會要》《貞觀政要》，《舊唐書》后晉的，《唐會要》和《貞觀政要》都是唐人編撰，不存在宋人抹黑。