“得此妻,夫復(fù)何求?”詞宋輕笑一聲,隨后拿起墨筆,沾上墨水在紙上緩緩書寫,字跡如行云流水,龍飛鳳舞,行筆之間才氣不斷涌現(xiàn)。
“題目:《飲酒》”
“結(jié)廬在人境,而無車馬喧?!?/p>
“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?!?/p>
“采菊東籬下,悠然見南山。”
“山氣日夕佳,飛鳥相與還?!?/p>
“此中有真意,欲辨已忘言?!?/p>
詩成,周身才氣開始不斷涌入詞宋體內(nèi),紙上文字開始逐個(gè)發(fā)出金光光芒,墨瑤與易先生二人望著眼前的景象,眼中都露出了些許震撼之色,一首詩詞竟然引來如此磅礴才氣,這也太恐怖了。
良久,詞宋才將磅礴才氣吸收殆盡,這次詞宋并沒有將提升自己的修為,而是而是直接將這磅礴才氣全部納入了自己的丹田之中,供養(yǎng)雷靈。
“呼,若非獲得了這枚雷靈,光是這首詩能夠引動(dòng)的才氣便足以將我的修為提升到二指舉人,我可不想讓自己修為提升這么快。”
詞宋內(nèi)心慶幸了一番,而另一邊的易先生已經(jīng)將自己的注意力集中在詞宋所寫的詩詞上。
雖然易先生寫不出詩詞,但憑借自身閱歷才識(shí)賞析詩詞還是很簡單的,而他也被這首詩詞吸引。
“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”,把自己的房子建筑在人世間,可是聽不到車馬的喧鬧,“在人境”一定會(huì)有“車馬喧”,為什么沒有“車馬喧”呢?自問,說“問君何能爾”,是什么樣的原因能夠達(dá)到此等境界?
下面他答到“心遠(yuǎn)地自偏”,心在遠(yuǎn)方,人就感覺自己居住在僻靜的地方,由于心在遠(yuǎn)方,對于近旁的事物就不會(huì)感到刺眼,也就不會(huì)在意和計(jì)較。
“采菊東籬下,悠然見南山”,在東邊的籬笆下采摘菊花,抬頭就看見了南山的影像,“見”字用得極妙,是景隨人意,而非人追景動(dòng)。
“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,山中的氣息與傍晚的景色十分美好,在晚霞的照映下,一群群鳥兒開始?xì)w巢了。
“此中有真意,欲辨已忘言”,這里邊有人生的真正意義,想說出來卻忘了該怎么說。結(jié)句是一種總結(jié),同時(shí)也是一種啟發(fā)。詩人在這里提出了一個(gè)問題,即如何使自己的人生保持一個(gè)美好的理想狀態(tài),要達(dá)到這個(gè)美好的理想狀態(tài),最根本的一點(diǎn)就是返樸歸真。
而從另一角度來說,“真意”在第二節(jié)就已引出“心遠(yuǎn)地自偏”,避開塵世之紛擾,意念行之,則心境澄澈。
“采菊東籬下,悠然見南山?!眲t是講詩人采菊之時(shí),并不是刻意去尋找,而是隨手采來,但當(dāng)采下之時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己眼前之景正是一幅南山圖。這兩句妙不可言,妙在“見”字,“見”出了詩人無意為之的心情,“悠然”則道出了詩人的心境。
“傳世名作,此乃真正的傳世名作!”
易先生忍不住贊嘆道,他雖然無法寫出這樣的詩詞,但卻能夠深深地感受到這首詩詞中蘊(yùn)含的意境與才氣。