能勝人之口,不能服人之心
陳文謙目光微瞇:“何解?”
崔浩語氣肅穆,語速平靜又有力,似乎準(zhǔn)備已久,要為上次的失利找回場子:
“馬,指的是形,即是馬皆是此形,白指的是色,白馬則是形與色,白馬比馬有白,怎能相等?”
“求馬,是黑是黃自然皆可,我要白馬,給我黑馬,黃馬莫非也皆可?”
“實(shí)與名缺一不可,所以白馬怎能是馬?”
崔浩話音落下,場面寂靜無聲。
陳文謙目光深沉的看向崔浩,作為大儒,除卻書要讀的多外,腦子靈光也是重中之重。
白馬一事看似論馬,同本次辯學(xué)似乎毫無關(guān)系,仿佛只是嘴皮上的詭辯,試圖想討些便宜。
但陳文謙明白,并不是這樣。
這一問其實(shí)是對于儒家根基的詢問。
其實(shí)論的是崔浩那一句名與實(shí),便是儒家的禮與理。
這絕非純粹的詭辯,而是一把暗藏殺機(jī)的短刀。
陳文謙沒有著急回答,心中驚詫于崔浩準(zhǔn)備的這把短刀,有這一把短刀,難怪將辯學(xué)時(shí)間忽然拉進(jìn)。
他目光微微看向身側(cè),卻發(fā)現(xiàn)其他大儒也微微沉思。
此刻,場外一群旁聽這場辯學(xué)的眾多學(xué)生也有細(xì)微聲響傳來。
不過并不是那些學(xué)生在說話。
他們皆不開口,而是每人都身帶紙筆,想同他人交流的時(shí)候就會將想說的話寫在紙上,互相傳遞觀看。
所以此刻窗外細(xì)微的聲音都是書寫和傳遞紙張的聲音。
場外眾多學(xué)子,有的懂了這其中的暗示,有的卻覺得不過胡扯詭辯之論。
不過這辯學(xué)之中忽然的寂靜,卻讓人明白,這論白馬,恐怕論的不只是馬。
這是第四場辯學(xué),無論輸贏,都從未有開頭兩問就讓一方徹底沉默,甚至開始寫字交流。
甚至一直在輸?shù)睦罹右参?,那些學(xué)子也從未見過陳文謙以及那些大儒皺眉苦思的神色。
楚星塵目光轉(zhuǎn)而看向窗外,只見門外學(xué)子無論傳遞紙張還是提筆寫下,動作都盡量的輕緩,減少聲音的發(fā)出。
君子山……現(xiàn)在來看倒也不算沽名釣譽(yù),但只是具體如何可能還要再看看。
楚星塵收回目光,看向了模樣意氣風(fēng)發(fā)的崔浩。
亞圣觀念之中,自是以禮代理。
用統(tǒng)一且規(guī)范的大禮,如君與臣,子與父為橫綱,以忠義與孝這種大禮代用常理,即忠是絕對正確,孝也是絕對正確。