西牛賀洲,正音法寺。
此處是西牛賀洲離佛門正統(tǒng)——雷音法寺最近的法寺。
西牛賀洲愈臨雷音凈土近,佛門思想變越深沉和不可動搖,幾乎所有凡人都俯首在這無上信仰之上。
傳聞之中,在此處出生的孩子第一件事并不是哭泣,而是雙手合十先念一聲阿彌陀佛。
這自然是打趣,不過卻也證明了此處佛門的無上地位。
佛門是十八仙門之中,唯一花大力氣發(fā)展民眾信徒,佛門早期的時候是真愿意在有民眾敲響佛寺大門時,二話不說派出菩薩觀音去替民眾消災劫難。
佛寺一立,妖邪退散。
由于西牛賀洲大崩過,除卻土地崩壞,靈脈更是一塌糊涂,修士在此處靠靈力修行,真的是等于張開嘴吃西北風。
修士要想攀升修為,真的只能依靠靈石修行。
修士勢弱,那么妖就自然就會逐漸展露頭角——正兒八經(jīng)的修士是不吃人,頂多可持續(xù)性的竭澤而漁,但妖怪會,而且是物理上的吃。
所以早期的西牛賀洲除了民風淳樸之外,妖怪的食人之風也是時尚之風。
出門說沒吃過人,那真的是丟了妖臉。
西牛賀洲,自從大劫之后,徹底淪落為蠻荒之地,妖物橫行之處。
不過這些橫行的妖怪,都會繞著佛寺,繞著巨石或者銅鑄的佛像遠遠的走,以佛寺百里為界,不敢傷人性命。
并非是那佛像有什么無邊偉力,而是駐寺的菩薩以及羅漢真有無邊偉力。
你敢吃,人家是真敢追著普度,隨后拿著你的頭來游行示眾的時候給你念往生經(jīng)。
早期的佛門,的確是靠著近乎純粹的付出,來確定了西牛賀洲的茫茫信徒。
由于建立佛寺等于安穩(wěn),于是西牛賀洲人便開始紛紛建立佛寺。
原本貧瘠,住爛泥磚房的民眾,自愿的花大力氣建起的佛寺。
虔誠又滿懷希望的塑造他們心中那神色慈悲的大佛,渴望佛的光芒,能照射到世人近乎看不到的地方。
那是最為純粹的期盼,也是最為無奈的做法。
如果可以,誰也不想寄希望在泥塑和傳說之上。
那些佛寺的建立并非中州佛門指示,甚至極多的佛寺建立佛門都不知曉,自然是不會派出羅漢駐守。
不過被普度了的怕了的妖物可認不得,也不敢拿命賭這玩意會不會把自己普度了,它們?nèi)匀粦峙隆?/p>
于是在西牛賀洲,一座又一座的佛寺被建立而起。
雖然大多人從未見過菩薩救人,可這泥塑的菩薩卻又真切的救了他們的命。
佛門雖然不是西牛賀洲之中唯一的光芒,但卻毫無疑問是最亮的那一縷。
一切的表象,都有能夠追溯根源的本質(zhì)。